SOẠN VĂN 9 CỐ HƯƠNG

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm rứa hương Ngữ văn lớp 9, bài xích học tác giả - tác phẩm cố kỉnh hương trình bày không thiếu nội dung, ba cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn 9 cố hương

A. Câu chữ tác phẩm nỗ lực hương

Truyện nhắc lại chuyến về quê lần sau cùng của nhân đồ gia dụng “tôi” nhằm dọn đơn vị đi nơi khác sinh sống. Đó là vào một buổi chiều ảm đạm. Ngồi bên trên thuyền, nhân thiết bị “tôi” thấy quê nhà mình thay đổi quá các so với 20 năm trước. Nhưng chính là sự đổi thay khiến người ta đau lòng: làng mạc quê bây giờ xơ xác, tiêu điều; con fan già đi, xấu thêm, trở bắt buộc đần độn (Nhuận Thổ) hoặc chua ngoa, đanh đá (thím nhị Dương). Đem theo gia đình, nhân đồ “tôi” rời quê nhà trong một trong những buổi chiều muộn cùng với niềm hi vọng và tin tưởng vào núm hệ tương lai.

B. Đôi đường nét về tác phẩm cố gắng hương

1. Tác giả

- Lỗ Tấn (1881 – 1936), là đơn vị văn khét tiếng Trung Quốc.

- phát triển trong mái ấm gia đình quan lại sa sút.

- Là đơn vị văn của dân chúng lao động, cống hiến cả cuộc đời cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

- Lỗ Tấn coi văn chương như 1 vũ khí chiến đấu, đưa nhân dân ra khỏi tình trạng “ngu muội”.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác

“Cố hương” là một trong những truyện ngắn vượt trội của tập “Gào thét” (1923).

b. Bố cục

3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến “Làm ăn uống sinh sống”): Nhân đồ “tôi” trên đường về quê.

- Phần 2 (Tiếp đó đến “Sạch trót lọt nh quét”): Nhân đồ “tôi” hầu hết ngày sinh sống quê.

- Phần 3 (Còn lại): Nhân trang bị “tôi” trên đường xa quê.

c. Ý nghĩa nhan đề

“Cố hương” tức là quê cũ. Bạn dịch không để nhan đề quê cũ mà lại là cố kỉnh hương - một chiếc tên nghe khá "cổ" nhằm nhấn mạnh tay vào cái cũ, gợi về thôn hội nông làng cũ trước kia, đồng thời đó là cái tên sở hữu đậm màu sắc trữ tình, biểu thị tình cảm của "tôi" với gắng hương.

d. Quý hiếm nội dung

Cố hương là tranh ảnh xơ xác, tiêu điều về buôn bản hội trung hoa những năm cuối thế kì XIX đầu thế kỉ XX. Trải qua việc trần thuật chuyến về quê lần cuối của nhân trang bị “tôi”, các rung cảm của “tôi” trước sự thay đổi của quê hương, đặc biệt là của Nhuận Thổ, người sáng tác phản ánh thực trạng xã hội phong loài kiến Trung Quốc, đồng thời đặt ra vấn đề lối đi của fan nông dân, của toàn buôn bản hội nhằm mọi tín đồ suy ngẫm.

e. Quý giá nghệ thuật

- bố cục tổng quan chặt chẽ, cách sử dụng sinh động những mẹo nhỏ nghệ thuật: hồi ức, hiện tại tại, đối chiếu, đầu cuối tương ứng.

- Nghệ thuật mô tả diễn biến tư tưởng nhân vật độc đáo góp phần khắc hoạ tính cách nhân trang bị và chủ thể tác phẩm.

- Kết hợp tự sự, miêu tả, biểu cảm, nghị luận.

- sáng tạo hình ảnh biểu tượng giàu chân thành và ý nghĩa triết lý

C. Sơ đồ tứ duy vắt hương

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Cố hương

1. Diễn biến tâm trạng nhân thiết bị “tôi”

a. Trên tuyến đường về quê

- trả cảnh: Trời giá lạnh, đang độ giữa đông, nhân vật “tôi” về quê sau hơn hai mươi năm xa cách.

- Mục đích: nhằm từ giã lần cuối cùng, đem gia đình đến chỗ “tôi” đang có tác dụng ăn, sinh sống.

- không khí làng quê: Trời u ám, thôn ấp tiêu điều, hoang vắng.

- Lòng “tôi” se lại vày “trong ký kết ức làng cũ trông đẹp hẳn kia”; thất vọng, tiếc nuối vì làng xóm tiêu điều, hoang vắng ngắt quá không giống xưa.

→ bức tranh làng quê ảm đạm, héo hon, hiểu rõ tình cảnh sa sút của làng mạc hội china đầu thế kỉ XX

b. Hầu hết ngày “tôi” ngơi nghỉ quê

Nhân thiết bị “tôi” cảm nhận phần đông thứ trên quê hương mình:

- size cảnh:

+ sáng tinh mơ, bên trên mái ngói, mấy cọng rơm khô phất phơ

+ Các gia đình đã dọn đi nhiều, càng hiu quạnh

→ không khí hoang vắng, hiu quạnh, gợi xúc cảm buồn.

- nhỏ người

+ Mẹ: “mừng rỡ, nét mặt ẩn một nỗi buồn”: nỗi bi thiết của fan sắp buộc phải từ giã địa điểm mình có mặt và béo lên mà không hẹn ngày gặp lại.

→ chổ chính giữa trạng giữ luyến, ảm đạm của một bạn sắp xa quê.

+ con cháu Hoằng: nhìn “tôi” chòng chọc vì chưng nó chưa chạm chán “tôi” lần nào, thấy “tôi” không giống xa những người ở quê mà mỗi ngày nó được gần gũi, tiếp xúc.

→ nhấn mạnh vấn đề sự đổi thay của quê hương, của bé người.

+ Thím nhì Dương: 20 năm ngoái là một người thanh nữ duyên dáng, được mọi tình nhân mến, sau 20 năm trở thành người thiếu phụ xấu cả vẻ ngoài lẫn tính tình.

+ Nhuận Thổ: Lúc nhỏ dại là cậu bé bỏng khoẻ mạnh, thông minh tháo vát, gọi biết nhiều; hiện tại là người nông dân già nua, nghèo khổ, lẩn thẩn độn, mụ mẫm, cam chịu đựng số phận.

→ Nguyên nhân: giải pháp sống xưa cũ của người nông dân, hiện tại xã hội đen tối.

+ Nhân vật Thủy Sinh: như nhau bố sinh hoạt tính nhút nhát, chỉ núp sau sườn lưng bố, so với Nhuận Thổ 20 năm về trước “gầy còm, kim cương vọt cổ không treo vòng bạc”

→ Nghèo khổ, lam đồng chí hơn, không đẹp tươi như tuổi thơ Nhuận Thổ xưa. Người sáng tác cũng ngầm lo lắng về tương lai thay hệ sau như Thủy Sinh liệu gồm như Nhuận Thổ bây giờ.

→ bên văn đang nhìn thẳng vào hiện thực xã hội thoái hóa con tín đồ và dùng văn chương trưng bày hiện thực nhằm thức tỉnh bé người, “chữa bệnh lòng tin cho dân tộc”

c. Trên phố rời xa quê

- trả cảnh: Chiều hoàng hôn

→ bố cục tổng quan đầu cuối tương ứng, phương diện khác, thời hạn hoàng hôn còn gợi buồn, suy tư.

- vai trung phong trạng: lòng không chút lưu luyến, cảm xúc vô cùng lẻ loi, ngột ngạt.

- Mơ về một cuộc sống đời thường khác: tươi đẹp, hạnh phúc hơn thời điểm này.

+ ao ước ước: chúng nó (bọn trẻ) không giống chúng tôi, không khi nào phải áp bức nhau...

+ “Chúng nó rất cần phải sống một cuộc đời mới”, sống giữa làng quê tươi đẹp, con tín đồ tử tế thân thiện.

2. Nhân vật Nhuận Thổ

Nhuận Thổ, hiện nay thân sự sa bớt của vậy hương và thân phận cùng khổ của fan nông dân:

Nhuận Thổ hồi bé

Nhuận Thổ lúc đứng tuổi

+ Là cậu bé bỏng khoẻ mạnh, lanh lợi, hồn nhiên, túa mở, có tình cảm thật tình và mặn mòi với “tôi” mà không hề bị chia cách bởi sự khác nhau về tầng lớp, giai cấp.

+ Khuôn mặt tròn trĩnh, nước da bánh mật, đầu nhóm mũ lông chiên bé xíu tí tẹo, cổ treo vòng bạc tình sáng nháng – tầm dáng và xiêm y ấy cho thấy thêm Nhuận Thổ là chú nhỏ nhắn con công ty nông dân có cuộc sống không mang lại nỗi thiếu hụt thốn, nếu như không nói là no đủ.

+ đều chuyện Nhuận Thổ kể mang đến “tôi” vể cách bả chim vào mùa đông, về nông thôn ven biển, về cảnh canh ruộng dưa, đuổi con tra, về các loại vỏ sò, về loài cá nhảy minh chứng Nhuận Thổ là chú nhỏ bé được sinh sống trong môi trường thiên nhiên rộng rãi, phong phú của vạn vật thiên nhiên và cuộc sống đời thường lao hễ ở nông thôn.

+ tình yêu quý quí của Nhuận Thổ cùng với “tôi” là cảm tình hồn nhiên, trong sáng trong số những đứa trẻ thuộc trang lứa, không thể bị sự biệt lập về tầng lớp, kẻ thống trị ngăn cản.

+ Khuôn khía cạnh tròn trĩnh, nước domain authority bánh mật trước đây nay thay đổi vàng sạm, lại sở hữu thêm các nếp răn sâu hoắm. Cặp mắt tương đồng cặp mắt tía anh ngày trước, mi đôi mắt viền đỏ húp mọng lên. <…> Anh đội một chiếc mũ lông chiên rách rưới tươm, khoác một dòng áo bông mỏng mảnh dính, fan co ro cúm rúm, tay thay một quấn giấy cùng một tẩu dung dịch lá dài.

+ Bàn tay cũng không phải là bàn tay “tôi” còn nhớ, hồng hào, lanh lẹn, to mạp, cứng rắn, mà lại vừa thô kệch vừa nặng trĩu nề, nứt nẻ như vỏ cây thông. Cuộc sống thường ngày khó khăn, thiếu thốn đủ đường do đông con, mất mùa, thuế nặng, bộ đội tráng, trộm cướp, quan lại… khiến cho Nhuận Thổ trở phải mụ mẫm.

+ Sự đổi khác trong tính giải pháp của Nhuận Thổ cùng trong quan hệ với “tôi” diễn đạt ở sự khúm nuốm và lời kính chào “bẩm ông” khi gặp. Sự đổi khác ấy đã khiến “tôi” nhức xót cho điếng fan vì nhận ra giữa hai tín đồ đã tất cả bức tường dày ngăn cách, không thể vượt qua được.

+ Nhưng vẫn có một điều không đổi khác ở Nhuận Thổ là cảm tình quý trọng với “tôi” – người chúng ta thời niên thiếu thốn (thể hiện tại trong cụ thể dù khôn cùng nghèo, lại giữa mùa đông không có sản vật gì, Nhuận Thổ vẫn đem tặng kèm “tôi” một gói đậu xanh phơi khô).

Xem thêm: Top 35 Bài Văn Tả Một Đêm Trăng Đẹp Lớp 5 (34 Mẫu), Top 10 Tả Một Đêm Trăng Đẹp Siêu Hay

Nguyên nhân và ý nghĩa của sự vậy đổi:

+ gia đình đông con, nghèo đói.

+ buôn bản hội phong loài kiến bất công, thối nát sẽ bóp méo bản chất con người.

+ Sự thay đổi của Nhuận Thổ cho biết tình cảnh bị túng bấn hoá của rất nhiều người nông dân, bên cạnh đó cũng biểu hiện sự sa sút, nghèo khó của nông thôn trung quốc đương thời.

+ triệu chứng mụ mẫm, thể hiện thái độ cam chịu của Nhuận Thổ nói riêng với số phận của bạn nông dân china nói chung, đó đó là điều nguy hiểm, trăn trở, đau xót nhất ở trong nhà văn.

3. Ý nghĩa hình hình ảnh con đường

- con phố sông, mặt đường thủy (nghĩa đen): đi mãi cũng thành con đường thôi. Đó là tuyến phố mà tôi với cả gia đình đang đi.

- bé đường cho cả dân tộc china xây dựng, thay đổi mới, chính là niềm hy vọng của các nhà văn về một ngày mai tươi sáng đối với tất cả dân tộc (nghĩa bóng).

⇒ sự việc đặt ra: tạo ra những cuộc sống mới, những tuyến đường mới xuất sắc đẹp hơn mang lại tương lai. Hy vọng vào cố hệ trẻ em làm chuyển đổi quê hương, mang lại tự do niềm hạnh phúc cho nhỏ người.

E. Bài xích văn phân tích cố kỉnh hương

Lỗ Tấn (1881 – 1936) là nhà bốn tưởng lớn, đơn vị văn hiện nay thực lừng danh của trung hoa vào thời kì đầu rứa kỉ XX. Sự nghiệp biến đổi mà ông nhằm lại mang lại đời rất kếch xù và nhiều dạng, trong số đó có 17 tập tạp văn và hai tập truyện ngắn xuất sắc là “Gào thét” (1923) và “Bàng hoàng” (1926). Một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của tập “Gào thét” là truyện ngắn “Cố hương”.

trải qua việc nhắc lại chuyến về quê lần cuối cùng và đông đảo suy ngẫm, rung cảm của phiên bản thân trước sự đổi khác của cảnh vật với con người ở quê hương, tác giả đã kín đáo đáo phê phán chế độ phong loài kiến hủ bại, đồng thời nói đến tuyến đường giải phóng nông dân thoát ra khỏi những ràng buộc vô hình, các nghiệt vấp ngã của buôn bản hội đương thời.

Sau hai mươi năm sống xa nhà, tác giả về thăm quê cũ thân mùa ướp đông lạnh giá. Ngồi bên trên thuyền, thấy cảnh quan ven sông tiêu điều, lòng ông dâng lên cảm giác buồn thương khó tả. Đây là lần ông về quê để cùng người thân giải quyết chuyện buôn bán nhà, đưa mái ấm gia đình đến địa điểm khác làm ăn.

Về cho nơi, ông được bà mẹ già chạy ra đón. Mọi fan đang mắc thu dọn vật đạc. Nghe mẹ nói tới Nhuận Thổ, tác giả lập tức nhớ lại phần đa kỉ niệm thần tiên của thời thơ ấu. Nhuận Thổ là đàn ông người làm cho mướn cho gia đình tác giả cách đây hơn nhì chục năm. Thời gian ấy, Nhuận Thổ mới lên mười. Các lần theo thân phụ đến nhà, Nhuận Thổ hay kể mang lại "tôi" nghe cách bả chim sẻ, giải pháp bắt nhỏ tra hay ăn cắp dưa và những chuyện khác, khiến "tôi" say mê, thán phục.

Tác giả gặp gỡ lại mấy người hàng xóm cũ, trong đó có Nhuận Thổ. Cuộc sống vất vả, lam bằng hữu đã khiến Nhuận Thổ thành một người trọn vẹn khác. Hình dáng tiều tụy, thảm hại, phương diện mũi ngơ ngác, đần độn. Không hề chút dấu tích nào của Nhuận Thổ lúc xưa.

Mấy ngày sau, cả mái ấm gia đình tác giả rời quê. Khi phi thuyền đã xa làng, người sáng tác vẫn trĩu nặng nề nỗi suy tứ về cảnh vật với con tín đồ ở thay hương. Ông cố gắng tìm ra vì sao của sự biến hóa đáng bi thiết ấy và cầu hy vọng cho nhỏ cháu của Nhuận Thổ sau đây sẽ tra cứu ra biện pháp sống bắt đầu để không thể phải gian khổ như ông thân phụ nữa.

hóa học trữ tình đậm chất của tác phẩm trình bày ở diễn biến tâm trạng của nhân vật. Từ bỏ phảng phất bi hùng đến đau xót (trên con đường về quê). Từ đau xót đến bi đát (những ngày sinh hoạt quê). Cuối cùng, lại nhen nhóm mong muốn (trên mặt đường rời quê). Mặc dù vậy, dù bi tráng bã, đau xót hay hy vọng cũng gần như là thể hiện của tình cảm thương yêu quê hương sâu nặng. Dòng hay của thành tựu là thể hiện diễn biến tâm trạng ấy một biện pháp sinh động, chân thực và đúng theo lí.

bắt đầu bài văn, người sáng tác bộc bạch vai trung phong trạng của chính bản thân mình trong chuyến trở về cố gắng hương: Tôi ko quản trời lạnh giá, trở lại viếng thăm làng cũ, xa phần đông hai ngàn dặm cơ mà tôi sẽ từ biệt hơn nhì mươi năm nay.

chuyến hành trình này bao gồm tầm đặc biệt và chân thành và ý nghĩa rất béo nên tác giả không thể không về, dẫu phải trải qua hai ngàn dặm đường, trong thời tiết ngày đông giá lạnh.

cầm hương là quê cũ, là tất cả những gì gắn bó tha thiết, thiêng liêng đối với mỗi người. Sau hai mươi năm phiêu lưu nơi khu đất khách, nay người sáng tác mới về quê nhà, mà lại về lần này là để tiếp cả gia đình đến khu vực mình vẫn làm ăn uống sinh sống. Trở về chưa phải để sum họp mà là nhằm biệt li, hoàn toàn có thể là biệt li mãi mãi. Mang đến nên, trọng điểm trạng người sáng tác trĩu nặng trĩu một mỗi buồn và nỗi bi đát ấy lan thanh lịch cả cảnh vật:

Đang độ giữa đông. Gần về mang đến làng, trời lại càng u ám. Gió lạnh lẽo lùa vào vùng thuyền. Nhìn qua các vết nứt mui thuyền, thấy xa gần thấp thoáng mấy xóm làng tiêu điều, hoang vắng, nằm im lìm dưới vòm trời màu vàng úa. Không nén được, lòng “tôi” se lại.

Trải qua thời hạn dài đằng đẵng, biết bao đồ vật đổi sao dời. Cảnh quê vốn tiêu điều, hoang vắng, nay hiện lên trước mắt người xa xứ càng nhuốm sắc thê lương, ảm đạm. Tác giả thiếu tín nhiệm vào kí ức của bản thân và nhận định rằng vì trọng điểm trạng mình đang ai oán nên chú ý cảnh new ra như thế:

“Hình ảnh làng cũ vào kí ức tôi không giống hẳn như vậy này. Xóm cũ tôi đẹp lên kia. Nhưng lại nếu nên nhớ rõ đẹp như thế nào, nói rõ đẹp nhất ở chỗ nào thì thật không có hình hình ảnh ngôn ngữ nào biểu đạt ra đến được. Phảng phất thì cũng có hơi giống như đấy. Tôi nghĩ về bụng: Hẳn xã cũ mình vốn chỉ như thế kia thôi, mặc dù chưa hiện đại hơn xưa, cơ mà cũng bởi vì tắt đèn đề nghị thê lương như bản thân tượng. Chẳng qua là trọng điểm tình mình đã đổi khác, chính vì về thăm gửi này, lòng mình đã không vui.

về thăm quê chuyến này, ý định là để từ giã nó lần cuối cùng. Ngôi nhà cũ khu vực cả triệu phú đình công ty chúng tôi đời đời ở thông thường với nhau, mà chúng tôi đã nên đồng tình bán cho người ta rồi, nội năm nay, phải giao mang đến họ. Vì chưng thế, tôi rất cần được về trước Tết, vĩnh biệt ngồi nhà yêu thích và trường đoản cú giã xã cũ thân yêu, đem mái ấm gia đình đến vị trí đất khách hàng tôi đang có tác dụng ăn, sinh sống”.

Đoạn văn phản chiếu sự biến hóa theo chiều hướng đáng bi thiết của thế hương với những cảm xúc bâng khuâng nặng nề tả trong tim trạng nhân vật. Đặt chân lên bờ, người sáng tác thấy quang cảnh trong làng cũng tương tự quang cảnh ven sông:

“Tinh mơ sáng sủa hôm sau, tôi về tới cổng nhà. Trên mái ngói, mấy cọng tranh khô phất phơ trước gió, đầy đủ rõ nhà không đổi chủ không được. Những mái ấm gia đình khác có lẽ đã dọn đi rồi, vì thế cảnh tượng càng hiu quạnh”.

Về mang lại nhà, bàn chuyện dọn nhà ngừng xuôi, chị em kể rằng tất cả anh Nhuận Thổ lần nào mang đến chơi cũng nhắc tới con và rất muốn có ngày được chạm mặt con. Chị em đã nhắn tin mang lại anh ấy biết chừng ngày nào nhỏ về. Có lẽ anh ấy cũng sắp tới thôi.

Nghe bà mẹ nói, tự nhiên trong kí ức công ty văn, hình ảnh làng quê với các cảnh vật và con người năm xưa- hiện nay lên ví dụ từng chi tiết:

cơ hội bấy giờ, trong kí ức tôi bỗng nhiên hiện ra một cảnh tượng thần tiên, kì dị: Một vầng trăng tròn kim cương thắm treo lửng lơ trên nền trời xanh đậm, dưới là 1 trong bãi cát mặt bờ biển, trồng toàn dưa hấu, bát ngát một greed color rờn. Thân ruộng dưa, một đứa nhỏ bé trạc mười một, mười hai tuổi, cổ treo vòng bạc, tay nhăm nhăm cầm mẫu đinh ba, đang cố gắng sức đâm theo một nhỏ tra. Loài vật bỗng cù lại, luồn qua háng đứa bé, chạy mất.

người sáng tác nhớ như in hình ảnh của tín đồ bạn nhỏ dại cách phía trên hai chục năm. Ban đầu là cảnh Nhuận Thồ xuất hiện vào ngày giỗ phệ của mái ấm gia đình tác giả. Đó là cậu nhỏ xíu xinh xắn, khỏe mạnh, khuôn mật tròn trĩnh, nước da bánh mật, đầu nhóm mũ lông chiên bé nhỏ tí tẹo, cổ treo vòng bạc tình sáng loáng, … Tiếp tiếp nối là hầu hết kỉ niệm về bạn bạn dễ thương và đáng yêu thuở thiếu thốn thời. Nhuận Thổ hay nhắc chuyện bả chim: xóm em toàn khu đất cát, hễ tuyết xuống là em quét rước một khoảng đất trống, dùng một cây que ngắn chống một chiếc nong lớn, rắc không nhiều lúa lép, thấy chim tước xuống ăn, đứng đằng xa giật mạnh dạn sợi dây buộc vào chiếc que, nỗ lực là chim bị chụp vào nống hết. Thứ nào cũng có: sẻ đồng, chào mào, "bột cô", sẻ xanh lưng. Hết chuyện mồi nhử chim cho chuyện rủ "cậu ấm" đi chơi bờ biển: “Đến mùa hè, anh xuống bên em chơi. Ban ngày, chúng mình ra biển khơi nhặt vỏ sò, red color có, màu xanh da trời có, đầy đủ cả. Gồm cả sò "mặt quỷ", sò "tay phật"”.

Rồi chuyện về nhỏ tra kì khôi như trong cổ tích: Ở làng em, người trải qua đường khát nước hái một trái dưa ăn, ko kề là rước trộm. Canh là canh lợn rừng, nhím, tra. Này nhé! sáng trăng. Tất cả tiếng sột soạt. Tra sẽ ngốn dưa đấy! thay là nạm đinh bố khe khẽ tiến lên...”

Thời ấy, trước con mắt của "cậu ấm" con chủ nhà thì Nhuận Thổ là đái anh hùng, là bạn từng trải: “Trời! Nhuận Thổ hẳn biết nhiều chuyện quái lạ lắm, đề cập không xiết! đông đảo chuyện đó, anh em tôi tự trước mang lại nay, không ai biết cả. Bọn chúng nó lừng chừng là vì trong khi Nhuận Thổ sống bên bờ đại dương thì chúng nó, cũng tương tự tôi, chỉ quan sát một mảnh trời vuông trên tứ bức tường cao ôm siết lấy cái sân mà lại thôi!”

Tình chúng ta tuổi thơ giữa tác giả và Nhuận Thổ thật trong sáng và đằm thắm. Dẫu vậy tiếc thay, đã hết tháng giêng. Nhuận Thổ bắt buộc về quê hắn. Lòng tôi xốn xang, tôi khóc to lên. Hắn lẩn vào bếp, cũng khóc mà không chịu đựng về. Mà lại rồi bố hắn cũng lôi hắn đi. Sau đó, hắn bao gồm nhờ ba hắn sở hữu lên mang lại tôi một bọc vỏ sò và mấy thứ lông chim khôn cùng đẹp. Tôi căng cổ vài ba lần gửi mang lại hắn không nhiều quà. Nhưng kể từ đấy công ty chúng tôi không hề chạm mặt mặt nhau nữa.

tác giả đã lấy hình hình ảnh tươi đẹp mắt trong quá khứ so sánh với hình ảnh Nhuận Thổ trong lúc này để nêu bật chủ đề tác phẩm. Sau hai mươi năm cách biệt, nay hai người mới chạm chán lại nhau: “Người đi vào là Nhuận Thổ. Mặc dù tôi phân biệt ngay là Nhuận Thổ, dẫu vậy lại chưa phải là Nhuận Thổ vào kí ức tôi. Anh cao gấp hai trước, khuôn khía cạnh tròn trĩnh, nước da bánh mật trước kia hiện nay đã đổi thành sạm, lại sở hữu thêm hầu hết nếp răn sâu hoắm. Cặp mắt tương đồng cặp mắt anh ngày trước, mi mắt viền đỏ húp mọng lên. Tôi không lấy làm lạ, ngơi nghỉ miền biển, gió thổi suốt ngày, đại để ai cũng thế cả. Anh đội một chiếc mũ lông chiên rách tươm, khoác một loại áo bông mỏng mảnh dính, người co ro cúm rúm, tay nắm một quấn giấy với một tẩu thuốc lá dài. Bàn tay này cũng không hẳn là bàn tay tôi còn nhớ, hồng hào, lanh lẹ, khủng mạp, cứng rắn, mà lại vừa thô kệch vừa nặng trĩu nề, nứt nẻ như vỏ cây thông...

Nhuận Thổ đứng ngừng lại, nét khía cạnh vừa hớn hở vừa thê lương, môi mấp máy, tuy nhiên cũng nói không ra tiếng. Rồi bỗng nhiên anh mang một dáng vẻ điệu cung kính, kính chào rất rành mạch: Bẩm ông!

Sau đó, anh ta rón rén giới thiệu một gói giấy với ấp úng: – mùa đông giá rét tháng giá chẳng có gì, chỉ gồm ít đậu xanh trong phòng phơi khô, xin ông...”

thẩm mỹ tả thực của người sáng tác thật nhan sắc sảo. Ông đang khắc họa tấp nập chân dung một nông dân lam lũ, bần cùng và đầy mặc cảm tự ti. Qua đó, ta rất có thể hình dung ra cảnh sống cơ cực, điêu đứng của Nhuận Thổ nói riêng với nông dân nói chung lúc bấy giờ.

tín đồ bạn nhỏ tuổi khỏe mạnh, dễ thương và đáng yêu thuở nào giờ đây là một nông xơ xác, domain authority mặt đá quý xạm bởi nghèo đói. Ngày xưa, Nhuận Thổ là một trong cậu bé xíu có khuôn khía cạnh tròn trĩnh, nước da bánh mật, đầu đội mũ lông chiên, cổ đeo vòng bạc bẽo sáng loáng, được cha cưng chiều.

Về hình thức, Nhuận Thổ bây giờ đã trọn vẹn thay đổi, cơ mà tận lòng lòng, Nhuận Thổ vẫn giữ nguyên tình bạn sâu nặng nề với "cậu chủ" ngày xưa. Nghe nói "cậu chủ" đang về nên Nhuận Thổ đến ngay cùng dù hết sức nghèo tuy nhiên cũng luôn nhớ mang chút đá quý "cây công ty lá vườn" đến tặng ngay "cậu chủ". Chính điều ấy làm cho hầu như thay đôi trong tình dục giữa nhì người giờ đây trở đề xuất phi lí.

hai biện pháp thẩm mỹ chính được người sáng tác sử dụng vào truyện là hồi ức và đối chiếu được kết hợp một biện pháp nhuần nhuyễn, khéo léo để gia công nổi bật sự chuyển đổi của con fan và cảnh vật. Đồng thời, tác già để ra cho người đọc thắc mắc tại sao lại sở hữu sự đổi khác ghê khiếp vậy?

Qua truyện, tác giả muốn nói tới tình cảnh đói nghèo của nông dân dù nạn áp bức, tham nhũng nặng trĩu nề sinh hoạt nông thôn. Song điều ông quan liêu tâm hơn hết là sự đổi khác theo chiều hướng xấu của họ, biểu lộ qua tính phương pháp của thím nhị Dương, của không ít người khách hàng mượn cớ chuyển tiễn để lấy đồ đạc, đặc biệt là qua tính cách của Nhuận Thổ. Trong hồ hết thay đổi, điều làm cho cho người sáng tác ngạc nhiên, nhức xót đến "điếng người đi" đó là mối tình dục giữa Nhuận Thổ và mình.

Bằng mẹo nhỏ đối chiếu với tương phản, người sáng tác đã đề đạt tình cảnh suy thoái và khủng hoảng về đa số mặt của xã hội phong kiến trung hoa đầu cố gắng kỉ XX. Ông phân tích vì sao và lên án những thế lực hủ bại đang đẩy làng hội vào yếu tố hoàn cảnh đáng buồn. Bên cạnh đó, Lỗ Tấn cũng chỉ ra đầy đủ mặt tiêu cực nằm ngay trong trái tim hồn, tính giải pháp của bạn lao động.

phần lớn nông dân như Nhuận Thổ không chỉ có khổ vì con đông, mùa mất, thuế nặng, bộ đội tráng, trộm cướp, quan tiền lại mà còn khổ sở, khổ sở hơn nhiều do những ý niệm cũ kĩ về đẳng cấp, vì sự đè nén, áp bức của thống trị thống trị, bởi mê tín dị đoan... Nhuận Thổ xin bởi được vật dụng thờ của mái ấm gia đình chủ cũ chắc hẳn rằng để muốn cho đời bản thân đỡ khổ:

khi Nhuận Thổ xin cái lư hương cùng đôi đèn nến, tôi cười thầm, cho rằng anh ta dịp nào cũng không bao giờ quên sùng bái tượng gỗ.

Để làm khá nổi bật sự thay đổi ghê khiếp đó, tác giả không chỉ đối chiếu tính cách của từng nhân thiết bị trong quá khứ với bây giờ mà còn so sánh nhân đồ vật này cùng với nhân vật kia, nhất là đối chiếu giữa Nhuận Thổ xa xưa với Thủy Sinh, con trai anh ta bây giờ. Cậu bé Nhuận Thổ cách đó hơn nhị mươi năm hồng hào, khỏe khoắn mạnh, cổ đeo vòng bạc. Còn Thủy Sinh hiện nay ốm yếu xoàn vọt, cổ không treo vòng bạc...

Hình ảnh cố hương trong tác phẩm không chỉ có mang ý nghĩa sâu sắc là nơi chôn nhau cắt rốn mà còn là bức tranh thu nhỏ dại của thôn hội. Những biến hóa mà Lỗ Tấn đã miêu tả trong “Cố hương” là những biến đổi có tính nổi bật của làng mạc hội trung quốc thời cận đại. Bởi vì vậy, qua việc biểu đạt sự biến hóa cụ thể của một xã quê, Lỗ Tấn đã đưa ra vấn đề khôn xiết bức thiết là đề nghị xây dựng một cuộc đời mới tốt đẹp:

Tôi vẫn mơ màng thì trước mắt tôi hiện ra cảnh đồng cát, greed color biếc, cạnh bờ biển, trên vòm trời xanh đậm lơ lửng một vầng trăng tròn quà thắm. Tôi suy nghĩ bụng: Đã điện thoại tư vấn là hi vọng thì tất yêu nói đâu là thực, đâu là hư. Cũng giống như những con phố trên phương diện đất; kì thực cùng bề mặt đất vốn làm gì có đường. Người ta đi mãi thì thành đường thôi.

Xem thêm: Cách Chỉnh Sửa Văn Bản Trước Khi In Trong Word 2010, Cách Chỉnh Sửa Văn Bản Trước Khi In

cùng bề mặt đất vốn dĩ không có đường. Đường là do con bạn giẫm nát cỏ ở chỗ chưa tồn tại đường mà chế tác ra, là khai thác chỗ hại não mà có... Vào cuộc sống, bất kỳ là gặp mặt bao nhiêu khó khăn trắc trở, bọn họ cần kiên định, bền gan vững vàng chí nhằm mở lối đi tới tương lai tươi sáng. Đó là thông điệp tận tâm mà bên văn Lỗ Tấn ao ước gửi đến toàn bộ chúng ta.