Phương Thức Sản Xuất Phong Kiến

     

các Chế độ sản xuất phong kiến nó được đặc trưng bởi truongsontay.comệc sản xuất hàng hóa vật hóa học của nông dân khai thác. Vào giữa thế kỷ thứ chín cùng mười lăm, trong thời trung cổ, chính sách phong kiến ​​được cải cách và phát triển ở Tây Âu như một khối hệ thống xã hội, bao gồm trị và kinh tế. Nó không ngừng mở rộng về phía Đông Âu khi thời kỳ hiện đại đến, thời điểm giữa thế kỷ 15 với 18. 

Các thành phầm của nông nghiệp trồng trọt và chăn nuôi được sản xuất vị nông nô cùng nông dân, những người được người chủ sở hữu và chủ mua của đất khai thác. Khối hệ thống phong loài kiến ​​được đặc trưng bằng cách phân cấp quyền lực chính trị trong phòng vua hoặc hoàng đế. Thế hệ quý tộc trở nên tự trị cùng giới quý tộc được thành lập.

Bạn đang xem: Phương thức sản xuất phong kiến

*

Danh hiệu của giới quý tộc lúc đầu chỉ được trao mang lại công tước, hầu tước, bá tước, nam giới tước, quý ông và cá tính của uy tín làng mạc hội học. Tuy nhiên, các thể chế mở rộng giấy phép của họ và các chức danh phong kiến ​​cũng được triển lẵm giữa địa nhà và tứ sản thượng lưu.

Chỉ số

1 Đặc điểm chính2 toàn cảnh của chính sách phong kiến2.1 phương châm của Giáo hội Công giáo2.2 bày bán nhân khẩu học3 tổ chức triển khai xã hội đến sản xuất3.1 Giáo sĩ3.2 Quân đội3.3 Nông dân3,4 ách thống trị tư sản4 dứt chế độ phong kiến5 chủ thể quan tâm6 tài liệu xem thêm

Đặc điểm chính

- Lãnh chúa phong loài kiến ​​là chủ cài của đất đai và tư liệu sản xuất.

- các công nhân đã bao gồm một côn trùng quan hệ quân lính một phần. Họ là chủ sở hữu 1 phần của haciendas và một vài công cố gắng làm truongsontay.comệc.

- gia sản phong loài kiến ​​bao gồm một số làng, từ đó họ thu được lợi tức đầu tư của họ.

- Sự ship hàng tồn trên như một mọt quan hệ phụ thuộc chiếm ưu thế.

- các vùng đất phong kiến ​​có nhị chức năng. Đầu tiên, tạo nên lợi nhuận mang lại lãnh chúa phong kiến ​​thông qua nông nghiệp do nông dân sản xuất. Với thứ hai, tạo nên lợi nhuận cho trang trại của nông dân, chỗ anh ta vẫn tự phân phối thực phẩm.

- các lô đất mang lại nông dân đang được thương lượng lấy các sản phẩm nông nghiệp thu được.

Tiền đề của cơ chế phong kiến

Vào ráng kỷ sản phẩm công nghệ năm, sau khoản thời gian các nhà vua La Mã không thể kiểm soát và điều hành lãnh thổ bị chỉ chiếm đóng rộng lớn lớn, Đế quốc vẫn suy tàn cho đến khi mất tích như vậy.

Để trưng bày quyền lực, những hoàng đế bước đầu thuê những hiệp sĩ, phần đông người, lần lượt, có chư hầu của riêng rẽ họ.

Trong năm thay kỷ, sự kiểm soát và điều hành các vùng khu đất ở Tây Âu được trưng bày ở các khu vực nhỏ. Chủ sở hữu của các vùng đất tất cả danh hiệu cao niên này cũng chỉ chiếm đoạt lực lượng lao động: nông dân.

Vai trò của Giáo hội Công giáo

Vai trò của Giáo hội đạo gia tô trong câu hỏi hình thành các mối quan hệ quyền lực tối cao là nền tảng. Ông đã ban cho các lãnh chúa phong loài kiến ​​"quyền năng của Thiên Chúa", truyền sở hữu thế hệ. Nó cũng xử phạt bất tuân theo những quy tắc được áp để bởi hệ thống mới.

Phân phối nhân khẩu học

Ngoại trừ các thành phố khủng cũ của Đế chế La Mã, cơ chế phong con kiến ​​tương ứng cùng với một hệ thống nông thôn công ty yếu. Tổ chức chính quyền xã hội được điều hành và kiểm soát từ các lâu đài, nhà của những lãnh chúa phong kiến.

Tổ chức xóm hội cho sản xuất

Các tầng lớp thôn hội thời đó được phân thành các team khác nhau, một số trong những nhóm có đặc quyền và quyền hơn các nhóm khác.

Trong số những đặc quyền có những người dân thuộc về giáo sĩ, lãnh chúa phong kiến ​​và hiệp sĩ. Khía cạnh khác, gồm có nhóm bị áp bức nhất, là nông nô, nông dân và nghệ nhân. Vào cuối khối hệ thống quý tộc là thống trị tư sản đầu tiên.

Các giáo sĩ

Nó cũng khá được chia nhỏ; Tùy nằm trong vào khu vực mà chúng ta thuộc về, họ có thể là giáo sĩ cao tuyệt thấp.

Bất kỳ thành truongsontay.comên tự do nào trong buôn bản hội cũng rất có thể là thành truongsontay.comên của giáo sĩ. Tuy nhiên, nó nhờ vào vào chiếc dõi xã hội của mình mà chức năng của họ tương ứng với.

Nhìn chung, những tu truongsontay.comện bao gồm vùng đất to lớn và một lãnh chúa phong kiến ​​đã đáp lại họ. 1 trong những những cung ứng kinh tế chính của những giáo sĩ đến từ tiền thuê cho nông nô và nông dân.

Quân đội

Hệ thống phong loài kiến ​​có trách nhiệm đảm bảo lãnh chúa phong loài kiến ​​và gia sản của ông. Các chư hầu đang được ship hàng Chúa nhằm đổi đem sự bảo vệ qua lại.

Trong lúc chư hầu cung cấp đảm bảo an toàn quân sự, lãnh chúa đã cho anh ta bảo đảm kinh tế xóm hội. Vì đó, các quý ông này là những người dân tự do có thể cung cấp dịch vụ của họ cho các lãnh chúa phong loài kiến ​​khác nhau.

Xem thêm: Tác Phẩm: Sơn Tinh, Thuỷ Tinh Thủy Tinh Bằng Lời Văn Của Em, Truyền Thuyết Về Sơn Tinh

Để đổi thay một hiệp sĩ lúc đầu, bạn chỉ truongsontay.comệc một con con ngữa và các yếu tố chiến đấu. Mặc dù nhiên, với thời gian họ đang nắm giữ nhiều yêu cầu hơn, tới cả bạn chỉ có thể là một hiệp sĩ thông qua tổ tiên được vượt hưởng.

Nông dân

Có nhì lớp nông dân cơ bản: nông dân thoải mái và nông nô. đa số tương ứng với nhóm đầu tiên. Mặc dù nhiên, cả hai đã phát triển buổi giao lưu của mình sinh sống vùng đất của một số lãnh chúa phong kiến.

Nông dân tự do có khả năng di chuyển, kết hôn cùng trao đổi sản phẩm & hàng hóa của họ. Như một trách nhiệm thứ hai (bắt buộc), họ phải đảm bảo lãnh chúa với vùng đất của bản thân một bí quyết quân sự. Chúng ta cũng cần tỏ lòng kính trọng với Chúa vày đã sử dụng đất của họ.

Địa vị làng mạc hội của dân cày đầy tớ, tốt nông nô, được xem là bán từ do. Đó là một trong những hình thức quân lính mới thừa qua những quyền của quân lính La Mã cổ đại.

Họ phụ thuộc vào một lãnh chúa phong kiến, fan đã mang lại họ một mảnh đất nơi bọn họ tự cung ứng hàng hóa. Nhưng trọng trách chính của bạn hầu là trở nên tân tiến sản xuất nông nghiệp ở vùng khu đất của lãnh chúa phong kiến, fan giữ tất cả sản phẩm.

Ngoài ra, họ cũng có thể có nghĩa vụ đảm bảo quân sự đến lãnh chúa phong kiến, khu đất đai và gia sản của mình.

Giai cấp bốn sản

Trước khi chuyển từ chế độ phong loài kiến ​​sang chủ nghĩa tư bản, một tầng lớp xóm hội mới đã xuất hiện không khớp ứng với giới quý tộc hay giai cấp nông dân. Đây là gần như thương nhân, người làm gỗ hoặc chuyên truongsontay.comên mới, những người chủ sở hữu yếu mang lại từ các thành phố.

Giai cấp tứ sản đã đổi khác phương thức cung ứng phong kiến. Thông qua các cuộc bí quyết mạng bốn sản được tạo ra giữa thời trung cổ với thời hiện nay đại, họ vẫn xoay sở nhằm trở thành một trong những ách thống trị thống trị. Họ thậm chí đã luân phiên sở để từ từ bước vào lứa tuổi quý tộc, mặc dù duy trì khoảng cách dựa trên sự kế thừa.

Kết thúc chế độ phong kiến

Sự bành trướng của kẻ thống trị tư sản đã tạo nên những chuyển đổi cần thiết đến thời kỳ những cuộc giải pháp mạng để thiết lập cấu hình một hệ thống mới hữu dụng hơn cho ách thống trị của nó.

Sau cách mạng Công nghiệp, bí quyết mạng Pháp, giải pháp mạng Mỹ và các cuộc nổi dậy cụ thể khác, cố kỉnh kỷ XIX đã đánh dấu sự xong của giới quý tộc cùng với tư biện pháp là khối hệ thống thống trị ngơi nghỉ phương Tây, khai sinh ra công ty nghĩa tư bản.

Chủ đề quan tiền tâm

Trung cổ.

Cuối thời trung cổ.

Chế độ quân công ty phong kiến.

Tài liệu tham khảo

Anderson, phường (1979). Chuyển từ bỏ thời cổ xưa sang chế độ phong kiến. Madrid: Siglo XXI.Bean, J. (1968). Từ chối chế độ phong con kiến ​​tiếng Anh.Harbison, R. (1996). Vấn đề của cơ chế phong kiến: Một tiểu luận định kỳ sử. Đại học Tây Kentucky.Săn, M. R. (1996). Sắp xếp Middling: yêu quý mại, nam nữ và mái ấm gia đình ở Anh, 1680-1780.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Miếng Lót Phân Su Cho Trẻ Sơ Sinh, Cách Sử Dụng Giấy Lót Phân Su

công ty xuất bạn dạng Đại học California.Mackrell, J. Q. (2013). Cuộc tiến công vào cơ chế phong loài kiến ​​ở Pháp thế kỷ thứ mười tám. Routledge.