Phân tích lục vân tiên

     

Bạn vẫn xem: so với nhân đồ dùng Lục Vân Tiên qua đoạn thơ Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga

3 bài xích văn mẫu Phân tích nhân đồ vật Lục Vân Tiên qua đoạn thơ: Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga

 


1. đối chiếu nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên qua đoạn thơ: Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga, chủng loại số 1:

Nguyễn Đình Chiểu là công ty thơ yêu thương nước phái mạnh Bộ. Ông sống trong thời kì loàn lạc, làng hội rối ren, cơ chế phong kiến nước ta suy tàn, bọn vua quan đơn vị Nguyễn thối nát. Làng mạc hội black tối, đau thương. Kế bên thơ văn yêu nước, Nguyễn Đình Chiểu khét tiếng vói truyện thơ Truyện Lục Vân Tiên lâu năm 2082 câu thơ lục bát.

Bạn đang xem: Phân tích lục vân tiên

Truyện thơ tôn vinh trung, hiếu, tiết, hạnh theo ý niệm đạo lí của quần chúng ta. Đạo làm tôi, đạo làm con, tình bằng hữu, nghĩa vợ chồng… được đơn vị thơ không còn lời ca ngợi:

Trai thời trung hiếu có tác dụng đầu,Gái tiết trời hạnh là câu trau bản thân .

Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga là nhị nhân đồ dùng trung trung tâm của truyện thơ sáng ngời trung hiếu, tiết hạnh. Đoạn thơ Lục Vân Tiên đánh giật là trong số những đoạn thơ hay độc nhất của tác phẩm, vượt trội cho văn pháp tự sự của Nguyễn Đình Chiểu. Nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên được xung khắc họa thành chủng loại người hero lí tưởng xuất xắc đẹp: giàu lòng yêu đương người, gan góc và vị nghĩa cao cả. Lòng thương người là đức hạnh tốt đẹp tuyệt vời nhất của Lục Vân Tiên. Tự giã thầy, cánh mày râu xuống núi, hăm hở về đế đô ứng thí. Lộ trình đầy gian nan. Giữa đường, Lục Vân Tiên bất ngờ gặp quần chúng dắt díu nhau chạy trốn, giờ đồng hồ kêu khóc vang lên thảm thiết. đàn ông đã thân yêu hỏi han sự tình đầu đuôi với quyết ra tay đánh giật để cứu vớt dân lành thoát khỏi cảnh nhức thương, nước sôi lửa bỏng:

Tôi xin ra sức anh hào,Cứu bạn cho khỏi lao đao buổi này!

Căm giận người quen biết bất lương, Lục Vân Tiên sôi sục lên án hành động dã man của chúng. đại trượng phu đã đứng về phía nhân dân, quyết đảm bảo an toàn dân:

Kêu rằng: ” Bớ đảng hung đồ.Chớ quen làm cho thói hồ đồ vật hại dân “.

*

Phân tích nhân trang bị Lục Vân Tiên trong khúc thơ Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga

Đạo lí của quần chúng. # ta hết sức đẹp: ” Thương tín đồ như thể yêu đương thân”. Lục Vân Tiên đã hành động vì tình thương bát ngát ấy. Tình thương fan đã cải thiện chí khí với lòng can đảm cho fan thư sinh họ Lục. Bạn thân cướp rất nhiều và xứng đáng sợ, gươm giáo sáng ngời. Tướng cướp Phong Lai “mặt đỏ phừng phừng” đầy gần cạnh khí. Hắn dữ tợn với có sức khỏe muôn bạn khôn địch! giữa vòng vây của bè lũ cướp, không một tấc sắt trong tay, 1 mình với cành lá làm gậy, Lục Vân Tiên đã dũng cảm đánh cướp. Đột kích mặt tả, xung phong bên hữu, đại trượng phu tung hoành giữa bọn cướp. Bọn chúng bị tiến công tơi bời. đàn lâu la đã thất đảm quẳng gươm giáo bỏ chạy chảy tác. Tướng giật Phong Lai bị tiêu diệt. Công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đã so sánh Lục Vân Tiên đánh giật với chiến công của hổ tướng mạo Triệu Tử Long phá vòng vây Đương Dang thời Tam quốc để mệnh danh tinh thần trái cảm của người nhân vật vị nghĩa:

Vân Tiên tả thốt nhiên hữu xông,Khác làm sao Triệu Tử phá vòng Đương Dang.Lâu la tứ phía đổ vỡ tan,Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.Phong Lai trở chẳng kịp tay,Bị Tiên một gậy thác rày thân vong.

Giọng thơ hùng tráng vang lên diễn tả trộn đánh cướp đầy kịch tính hấp dẫn. Lục Vân Tiên là một nhân vật vị nghĩa cao đẹp. Đánh tan cộng đồng cướp đánh đài, Lục Vân Tiên đang giải thoát mang lại Kiều Nguyệt Nga với Kim Liên. Cuộc kì ngộ giữa người đẹp và trang nhân vật diễn ra cảm hễ và đầy tình người. Kiều Nguyệt Nga ao ước mời nam giới hiệp sĩ qua miền Hà Khê, để cha nàng “báo đức thù công”

Gẫm câu báo đức thù công,Lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.

Nhưng Vân Tiên “nghe nói lập tức cười”. Một thú vui rất tươi, biểu hiện một trung tâm hồn cao cả: vô tư, hào hiệp, khẳng khái. Phái mạnh xem việc đánh cướp của mình là một hành vi nhân nghĩa. Bạn tráng sĩ bắt buộc ra tay cứu nhân độ thế, tiêu diệt cái ác, chở che bênh vực người lầm than, bị áp bức. Nếu như thấy vấn đề nghĩa nhưng không làm cho thì còn đâu xứng đáng mặt hero nữa ?

Nhớ câu con kiến ngãi bất vi,Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng.

Nguyễn Đình Chiểu đã khắc họa nhân vật Lục Vân Tiên với cốt phương pháp tráng sĩ thời loạn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, trọng nghĩa coi thường tài, sinh sống và hành động theo phương châm: “Lộ loài kiến bất bình, bạt đao tương trợ”. Vân Tiên cũng tương tự người nhân vật Từ Hải vào “Truyện Kiều”.

Anh hùng tiếng đã điện thoại tư vấn rằng,Giữa đường gặp chuyện bất bình chẳng tha!

Hình ảnh Vân Tiên đánh chiếm được tương khắc họa thần tình. Cử chỉ, hành động, ngữ điệu và phương pháp ứng xử của nam nhi rất đẹp, sở hữu phong thái fan anh hùng, fan tráng sĩ ngày xưa. Tuy nhiên hình tượng này rất chân thực vì lòng thương người, ý chí quả cảm, ý thức vị nghĩa của Vân Tiên đậm đà màu sắc đạo lí dân chúng ta. Bên trên một trăm năm mươi năm qua, nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên được nhân dân ta yêu thương mến, hâm mộ. Tinh thần chiến đấu kiên trì của đồng bào miền nam bộ trong cuộc tranh đấu chống phong kiến và đế quốc trong không dừng lại ở đó kỉ qua đã làm cho ta cảm nhận thâm thúy vẻ đẹp nhất lí tưởng của người hero Lục Vân Tiên. Tấm gương sáng sủa chói ấy mãi mãi là 1 minh chứng hùng hồn về sức khỏe thẩm mĩ của thi ca, của truyện thơ Truyện Lục Vân Tiên nhưng mà nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu vẫn để lại mang lại đời.

————-HẾT BÀI 1—————-

Tìm hiểu cụ thể nội dung phần Phân tích nhân đồ gia dụng Kiều Nguyệt Nga thuộc phần Cảm thừa nhận về nhân vật dụng Lục Vân Tiên để sở hữu sự chuẩn bị tốt cho bài xích Bài 9 SGK Ngữ Văn 9.

 

2. đối chiếu nhân thứ Lục Vân Tiên qua đoạn thơ: Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga, mẫu số 2:

Đoạn trích ” Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” là đoạn trích bộc lộ gần như rõ ràng nhất nét hào sảng, vô bốn khi tiến hành những hành động chính nghĩa của Lục Vân Tiên. Hình hình ảnh của con tín đồ chính trực, nhân ngãi cũng là hình tượng người hero lí tưởng mà Nguyễn Đình Chiểu ao ước thể hiện nay trong tác phẩm này.

Trong đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga”, Lục Vân Tiên là 1 trong những con người hết mình do nghĩa, vày dân mà ra tay trừ bạo tàn, lũ cướp hung ác:

” Vân Tiên gạnh lại mặt đàngBẻ cây làm cho gậy nhằm mục đích làng xông vô”

Trước khi lên ghê ứng thí, Lục Vân Tiên ao ước về bên thăm phụ vương mẹ. Trê tuyến phố đi Lục Vân Tiên đã chạm mặt một chuyện bất bình- đó là sự hoàng hành cường bạo của lũ cướp Phong Lai với những người dân vô tội.Chứng kiến cảnh ấy, không thể mảy may suy nghĩ, ko so sánh đối sánh lực lượng thân mình với tên giật mà đang ” nhằm mục đích làng xông vô”, hành vi “xông vô” ấy thể hiện lòng tin chính nghĩa cao đẹp, vô tư, hoàn toàn xuất phạt từ trách nhiệm, từ bỏ tấm lòng chứ không hề giám sát và đo lường chuyện thiệt hơn hay mong mỏi ngày báo đáp.Để ứng phó với bầy cướp hung tàn, Vân Tiên vẫn tiện tay ” bẻ cây có tác dụng gậy”,hành rượu cồn này vừa cho biết thêm tình chũm cấp bách, vừa cho thấy thêm cái khẩn trương, cấp tốc nhạy, ngừng khoát của hành vi đầy nghĩa hiệp này.

“Kêu rằng bớ đảng hung đồChớ quen làm cho thói hồ trang bị hại dân”

Xông vào thân đám cướp, Vân Tiên sẽ hô khổng lồ lời mắng chửi đối với lũ cướp, gọi chúng là “bớ đảng hung đồ”, kết tội chúng “làm thói hồ thứ hại dân”.

Lời nói của Vân Tiên không những thể hiện tại quan điểm chính đạo mà còn như 1 tuyên ngôn sinh sống đanh thép, ko được có lại âu sầu cho con người bằng bất kì hành động nào, bên dưới bất kì vẻ ngoài nào.Những hành vi bạo tàn, phi lí thì càng xứng đáng lên án.

“Vân Tiên tả chợt hữu xôngKhác như thế nào Triệu Tử phá vòng Đương DangLâu la tư phía vỡ lẽ tanĐều quăng gươm giáo tìm đường chạy ngayPhong Lai trở chẳng kịp tayBị Tiên một gậy thác rày thân vong”

*

Những bài Phân tích nhân vật dụng Lục Vân Tiên tuyệt nhất

Hành hễ của Vân Tiên cũng rất được Nguyễn Đình Chiểu biểu hiện với phần đông hình hình ảnh thật rất đẹp “tả bỗng dưng hữu xung”. Tuy ko được tận mắt tận mắt chứng kiến nhưng người đọc cũng hoàn toàn có thể liên tưởng đến những hành vi nhanh nhạy,những bước đi linh hoạt, khi qua bắt buộc khi sang trọng trái có tác dụng toán cướp không kịp trở tay ” tứ phía tan vỡ tan”, “tìm đường chạy ngay”. Đối với thương hiệu đầu xỏ của toán cướp là Phong Lai cũng trở nên Vân Tiên trừng phân phát một bí quyết thích xứng đáng “thác rày thân vong”

Sau khi sẽ dẹp tan quân cướp,Vân Tiên đã rất thân yêu hỏi thăm fan bị nạn, hình ảnh mạnh mẽ tàn khốc khi đánh nhau đã đột chốc biến chuyển hình hình ảnh của một tín đồ nam nhi ân cần, tinh tế khi suy xét người bị nạn.

“Dẹp rồi bè phái kiến chòm ongHỏi: “Ai than khóc ở vào xe nầy?”

Tuy rằng cuộc chiến diễn ra rất kịch liệt vì Vân Tiên đề nghị một thân 1 mình đối chọi với cùng một toán quân cướp nhưng khi đã giành win lợi,đánh xua được quân giật thì Vân Tiên không hề kể nể chiến công mà lại chỉ coi bầy cướp là ” bè lũ kiến chòm ong”, và đối tượng mà chàng quan tâm chính là tiếng khóc vọng từ trong xe. Điều này minh chứng hành động của chàng không chỉ có xuất phát từ tinh thần chính nghĩa hơn nữa bởi tình thân thương sâu sắc dành cho con người.

Xem thêm: Lợi Ích Không Ngờ Tới Khi Cho Bà Bầu Ăn Hoa Thiên Lý Được Không

Lục Vân Tiên là một trong những nho sinh nên những hành vi đều rất chuẩn mực,mang đậm phong cách của nhà Nho xưa:

” Khoan khoan ngồi đó chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Khi Kiều Nguyệt Nga- tín đồ con gái chạm chán nạn được Vân Tiên cứu giúp tỏ ý ao ước diện kiến cùng cúi lạy để cảm tạ thì Lục Vân Tiên đã kiên quyết từ chối, chàng tôn vinh tư tưởng ” nam phái nữ thụ thụ bất thân” làm cho hiện lên hình hình ảnh con người sống khuôn phép, tất cả phần hơi cứng rắn nhưng cũng phát hiện vẻ rất dễ thương của chàng.

Lí bởi Vân Tiên kiên quyết không chịu nhận sự đền rồng ơn của Nguyệt Nga bởi chàng luôn luôn tâm niệm:

” ghi nhớ câu con kiến nghĩa bất viLàm người thế ấy cũng phi anh hùng”

Theo chàng, thao tác làm việc nghĩa mà mong muốn được trả ơn thì há chẳng buộc phải “phi anh hùng” sao.Chàng thao tác nghĩa, tương hỗ dân lành là xuất phát điểm từ tấm lòng thiện lương, từ tình thân vô tận đối với con người.Hình hình ảnh của nam giới hiện lên trang thơ sáng bừng khí chất của fan anh hùng, lấy việc nghĩa làm trách nhiệm,không màng ơn nghĩa, báo ân “Làm ơn há dễ trông tín đồ trả ơn”

Như vậy, bên dưới bàn tay tài hoa của fan nghệ sĩ,bằng những làm từ chất liệu mộc mạc, bình dân nhất, Nguyễn đình Chiểu đang xây dựng thành công xuất sắc nhân vật Lục Vân Tiên làm cho nhân đồ gia dụng trở lên trân thật, sinh động,có sức lôi kéo với tín đồ đọc.Mặt khác, trải qua nhân đồ gia dụng này, nhà văn cũng đãi đằng khát khao về một thôn hội công bằng, thiết yếu nghĩa.

 

3. So sánh nhân đồ Lục Vân Tiên qua đoạn thơ: Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga, chủng loại số 3:

Ai đang một lần xẹp thăm vùng sông nước Cửu Long có lẽ rằng sẽ quan trọng quên vẻ đẹp nhất của miền quê vạn vật thiên nhiên trù phú, giỏi tươi và quan trọng không thể quên những người dân với tấm lòng hóa học phác, phóng khoáng, thiệt thà, đôn hậu. Đặt chân cho vùng đất này bạn sẽ được thưởng thức các làn điệu cải lương thiết tha với được nghe những câu chuyện li kì, hấp dẫn. Đối với người dân phái nam Bộ, thắng lợi của Nguyễn Đình Chiểu thiệt thân quen, gần cận bởi ông vẫn nói lên cầu mơ, ước muốn của họ, sẽ xây dựng thành công xuất sắc người anh hùng mà họ mong muốn : Lục Vân Tiên. Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga giúp tín đồ đọc hiểu vì sao người dân Nam cỗ nói riêng rẽ và fan dân toàn nước nói tầm thường lại yêu thương mến nhân vật Lục Vân Tiên đến vậy.

Nếu như người hero Từ Hải trong Truyện Kiều của Nguyễn Du được mô tả với bản thiết kế kì vĩ : “Râu hùm hàm én mày ngài – Vai năm tấc rộng thân mười thước cao”, thì người hero Lục Vân Tiên đa số được mô tả trên phương diện hành động, lời nói. Đoạn trích Lục Vùn Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga khắc họa hình hình ảnh người hero hảo hán Lục Vân Tiên qua việc biểu đạt hành hễ đánh cướp và cách cư xử với những người bị nạn.

Trước hết phái mạnh được đặt vào một tình huống đầy bất ngờ : trên tuyến đường về thăm bố mẹ gặp đàn cướp Phong Lai vẫn hoành hành, tác oai phong tác quái, Lục Vân Tiên không một chút ít đắn đo, suy nghĩ, giám sát và đo lường thiệt rộng mà bao gồm những hành vi thật quyết liệt:

Vân Tiên lép lại mặt đàng,Bẻ cây làm cho gậy nhằm mục tiêu làng xông vô.

Cho mặc dù cho là một nho sinh chỉ quen với sách bút, nghiên mực tuy thế Vân Tiên cũng là một trong người dũng cảm, mưu trí. Dù không tồn tại vũ khí trong tay, lại phải đối phó với bầy cướp đầy mình giáo gươm, quý ông trai họ Lục vẫn “Bẻ cây làm cho gậy nhằm làng xông vô”. Điều khiến cho chàng được bạn đọc cảm mến là chí khí dạn dĩ mẽ, quyết “thấy bất bình chẳng tha”. Đi ngay tắp lự với hành động, Lục Vân Tiên vẫn lên tiếng biểu thị rõ quan liêu điểm của chính mình :

Kêu rằng : Bớ đảng hung đồ,Chớ quen làm cho thói hồ đồ gia dụng hại dân.

*

Phân tích nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên trong khúc trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

Nhà thơ Đồ Chiểu không sử dụng những trường đoản cú ngữ chau chuốt hay các điển tích quá cầu kì để tái hiện khẩu ca của nhân đồ vật mà sử dụng từ ngữ như lời nạp năng lượng tiếng nói mỗi ngày vì vậy chế tạo ra không khí hết sức gần gũi. Đối với Vân Tiên, chàng luôn luôn đứng về phía những người dân, nhất quyết chống lại lũ hung đồ. Qua đó, ta thấy đấy là một nam nhi trai quả cảm, tận tình vì chủ yếu nghĩa, vì chưng nhân dân. Hình hình ảnh Lục Vân Tiên chiến tranh giữa vòng vây “bịt bùng” của bầy cướp thật lẫm liệt:

Vân Tiên tả bỗng dưng hữu xông,Khác như thế nào Triệu Tử phá vòng Đương Dang.

Nhịp thơ 2/2/2 nhanh, mạnh, ngừng khoát biểu lộ từng hành động kiên định của Vân Tiên. Biện pháp so sánh “Khác làm sao Triệu Tử phú vòng Đương Dang’” đang nâng dáng vẻ của Lục Vân Tiên sánh ngang cùng với Triệu Tử Long – vị tướng trẻ con tài cha của giữ Bị thời Tam quốc sinh hoạt Trung Hoa. Mặc dù nhiên, Lục Vân Tiên tiến công cướp không phải vì mong muốn lập công lao hiển hách mà lại chỉ vì ao ước cứu dân, vì dân. Vì chưng đó, mục đích, đụng cơ hành vi của chàng rất trong sáng, giản dị và đơn giản và vô tư. Hợp lý chính niềm dịu dàng nhân dân đang truyền mang lại chàng sức mạnh khiến đàn cướp phải thấp thỏm :

Lâu la tư phía vỡ vạc tan,Đều quăng gươm giáo tìm mặt đường chạy ngay.Phong lai trở chẳng kịp tay,Bị Tiên một gậy thác rày thân vọng.

Như vậy, cùng với việc biểu đạt liên tiếp các hành vi chiến đấu quả cảm, to gan mẽ, Nguyễn Đình Chiểu vẫn dựng lên chân dung Lục Vân Tiên dũng cảm, tất cả tấm lòng bởi vì nghĩa quên thân. Đó thực sự là một trang anh hùng hảo hán.

Bên cạnh phẩm hóa học của fan anh hùng, Lục Vân Tiên còn là một trong những nho sinh chính trực, điềm đạm, mặt đường hoàng. Điều này được biểu hiện rõ trong bí quyết cư xử của phái mạnh với người gặp nạn – nữ Kiều Nguyệt Nga. Sau khi nghe fan hầu tiểu Liên trình diễn nguồn cơn câu chuyện, Lục Vân Tiên vẫn trấn an hai cô bé để họ an lòng cơ mà vẫn luôn ghi nhớ giữ gìn hình thức :

Vân Tiên nghe nói đụng lòng,Đáp rằng : “Ta sẽ trừ loại lâu la.Khoan khoan ngồi đó chớ ra,Nàng là phận gái, ta là phận trai”.

Là một nho sinh, hơn ai hết, Lục Vân Tiên chịu tác động của quan niệm phong loài kiến “Nam đàn bà thụ thụ bất thân”. Theo tôi, họ không đề xuất nhìn nhận, đánh giá đây là một trong những quan niệm xưa cũ mà xét trong hoàn cảnh lúc đó thì vấn đề đó thể hiện thái độ tôn trọng của Vân Tiên so với Nguyệt Nga. Càng đọc, độc giả càng thích thú phẩm hóa học và tư bí quyết của đại trượng phu trai họ Lục, nhất là khi Nguyệt Nga đãi đằng ý mong cảm ơn, hậu tạ, phái mạnh đã có cách đối xử thật đáng trân trọng :

Vân Tiên nghe nói liền mỉm cười :

“Làm ơn há dễ trông fan trả ơn.Nay mặc dù rõ đặng mối cung cấp cơn,Nào ai tính thiệt so hơn làm gì”.

Nhà thơ Xuân Diệu trong nội dung bài viết Đọc lại thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đã nhận được xét thật chính xác, sắc sảo về thú vui của Lục Vân Tiên : “Cái cười đáng yêu, đáng yêu sao ! Một là dòng cười của người anh hùng quân tử ; nhì là mẫu cười của anh đàn ông ; cha là cái cười của quần bọn chúng rộng lượng rất nhiều nở trên môi Vân Tiên”. Nụ cười đó thiệt đôn hậu biểu thị tính cách của con fan phóng khoáng, chất phác. “Làm ơn há dễ trông người trả ơn” chính là quan niệm sống, ý niệm nhân sinh của người hùng Vân Tiên : hi sinh, hành động hết bản thân không vị lợi ích nhỏ nhen, đều đều mà vị tình yêu thương thương con người. Hành động trừ gian diệt ác của chàng chính vì như vậy càng trở nên cao rất đẹp hơn, vô bốn và vào sáng. Đoạn trích xong xuôi với câu thơ thể hiện cách nhìn sống của Lục Vân Tiên :

Nhớ câu con kiến nghĩa bất viLàm người thế ấy cũng phi anh hùng.

Câu nói của Vân Tiên gồm nét tương đồng với câu nói của tín đồ xưa : “Kiến ngãi bất vi vô dũng dã” nghĩa là “Thấy vấn đề nghĩa nhưng không làm cho thì không phải người dũng cảm”. Cùng với cách áp dụng câu nói của tín đồ xưa một cách sáng tạo, Vân Tiên đang trực tiếp biểu thị thái độ phê phán hầu hết kẻ ích kỉ, chỉ khư khư duy trì thân, lưỡng lự sống vì người khác. Câu nói của Lục Vân Tiên cũng là 1 trong châm ngôn, quan tiền niệm sống cho các bậc hiển nhân, quân tử.

Xem thêm: Đi Đăng Ký Kết Hôn Cần Mang Theo Những Gì Và Thực Hiện Ở Đâu?

Nếu cần chọn người nhân vật tiêu biểu nhất cho những người dân phái mạnh Bộ, tôi tin chắc không ai khác đó là Lục Vân Tiên – một nho sinh chính trực, một tín đồ dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài. Điều quan trọng đặc biệt là Vân Tiên sở hữu trong mình thực chất hào hiệp, nghĩa khí nhưng mà phóng khoáng, chất phác của fan dân phái mạnh Bộ. Từng hành động, từng lời nói của chàng hồ hết thấm đượm hơi thở của vùng lục tỉnh nam Kì. Tôi càng hiểu vì sao thay Đồ Chiểu lại được nhân dân thương mến đến vậy. Cụ và đúng là “ngôi sao sáng” của nền văn học tập nước nhà.