PHÂN TÍCH NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ 2023

     

Tiếp theo, xin trình làng đến các em lớp 12 bài hướng dẫn so sánh truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là một trong những bài văn thường xuất hiện thêm tro


Tiếp theo, xin ra mắt đến những em lớp 12 bài hướng dẫn đối chiếu truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là một trong những bài văn thường xuất hiện thêm trong đề thi THPT tổ quốc các năm.

Bạn đang xem: Phân tích người lái đò sông đà 2023

PHÂN TÍCH TÁC PHẨMNGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ – NGUYỄN TUÂN

*

Phần I. Lí giải viết mở bài bác tác phẩm người lái đò Sông Đà

I. Khám phá chung tác phẩm người lái xe đò Sông Đà

1. Người sáng tác Nguyễn Tuân

- Nguyễn Tuân là trong những nhà văn lớn danh tiếng nhất của vn thế kỉ XX. Ông là nghệ sỹ tài hoa, độc đáo, giàu lòng yêu nước và ý thức dân tộc.

- Nguyễn Tuân đặc biệt thành công ngơi nghỉ thể một số loại truyện ngắn cùng tùy cây viết với phong thái tài hoa, uyên bác, trường đoản cú ngữ phong phú, câu văn tạo hình, sexy nóng bỏng giác, can dự độc đáo, giai điệu trầm bổng, làm lay hễ lòng người.

- tác phẩm tiêu biểu: Vang bóng một thời, Tình chiến dịch, Sông Đà, tp. Hà nội ta tấn công Mĩ giỏi...

2. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác người điều khiển Đò Sông Đà

- “Người lái đò Sông Đà” là tác dụng của các dịp Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc, đặc trưng là chuyến du ngoạn thực tế năm 1958. Đây là một trong 15 bài xích tùy bút in vào tập Sông Đà (1960) – tập tùy bút cho thấy thêm diện mạo của một Nguyễn Tuân sẽ căn bản đổi thay, để trở thành nhà văn bắt đầu trong thời đại mới.

*/ chủ đề:

Qua hình hình ảnh con Sông Đà hung bạo cùng thơ mộng, người điều khiển đò đơn giản mà anh dũng, tài hoa Nguyễn Tuân ca tụng vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên và con fan vùng tây bắc của Tổ quốc.

3. Sơ đồ bốn duy bài người điều khiển đò Sông Đà

*

Phần II. Lí giải viết thân bài xích phân tích tác phẩm người lái xe đò Sông Đà

II. Khám phá văn bản

1. Mẫu Sông Đà

Dòng Sông Đà được Nguyễn Tuân hình dung như một con người với hai đặc tính trái ngược, xích míc mà thống nhất: Hung bạo, nguy hiểm và Thơ mộng, trữ tình. Cả hai công năng này thường rất mạnh, cực kỳ đậm.

a. Tính hung bạo

- tính chất hung bạo, dữ dội của Sông Đà trước nhất là ở hướng chảy độc đáo, ngang ngược:

Chúng thủy giai đông tẩu - Đà giang độc bắc lưu

(Mọi chiếc sông đông đảo chảy về hướng đông - chỉ có Sông Đà chảy theo hướng bắc)

- Địa hình Sông Đà hiểm trở lắm thác những ghềnh, nước thác dữ dội:

+ “Đá kè sông dựng vách thành, mặt sông vị trí ấy chỉ cơ hội đúng ngọ mới có mặt trời

+ “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu” gây trở ngại cho con người đi lại bên trên sông.

- Nước thác Sông Đà thật tởm gớm:

+ “quãng phương diện ghềnh Hát Lóong, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè xuyên suốt năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà cầm được qua đấy”

+ “Nước ở chỗ này thở và kêu như cửa cống dòng bị sặc”, “những cái giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào”.

+ các cái hút nước mới đáng sợ: “Có rất nhiều thuyền đã biết thành cái hút nước hút xuống, thuyền trồng ngay lập tức cây chuối ngược rồi vụt trở thành đi, bị dìm cùng đi ngầm bên dưới lòng sông mang lại mươi phút sau mới thấy tung xác ngơi nghỉ khuỷnh sông dưới

+ “Tiếng nước thác nghe như là ân oán trách gì, rồi lại như là van xin, rồi lại như thể khiêu khí giọng gằn mà chế nhạo. Ráng rồi nó rống lên như giờ đồng hồ một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn thân rừng vẩu, rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với bầy trâu domain authority cháy bùng bùng…. ".

- Đá trên Sông Đà qua cảm nhận và tưởng tượng của Nguyễn Tuân thật sinh động:

+ “Đá tại đây từ nghìn năm vẫn mai phục hết trong tim sông..., các lần có loại thuyền như thế nào xuất hiện...là một trong những hòn bèn nhổm cả dậy nhằm vồ rước thuyền”.

+ “Mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn cả cái khía cạnh nước khu vực này.”

+ “Đảm tảng đám hòn chia thành ba hàng chặn ngang bên trên sông đòi ăn chết mẫu thuyền...”.

+ người sáng tác tưởng tượng đá Sông Đà bày thành trận địa để tiếp đánh người lái xe đò. Bọn chúng đánh bằng nhiều cách: “đánh giáp lá cà, tiến công khuyp quật vu hồi, tiến công hồi lùng, tiến công đòn tỉa, đánh bọn âm...”.

+ “…những hòn đá bệ vệ oai phong lẫm liệt. Một hòn ấy trông nghiêng thì y như thể đang hất hàm hỏi loại thuyền bắt buộc xưng tên trước lúc giao chiến”.

-> Như một nhà chưng học, đơn vị địa lí uyên bác, Nguyễn Tuân đang khảo cứu vãn tường tận chiếc Sông Đà. Ông làm rõ tính hung bạo của nó không chỉ bằng vấn đề gọi từng chiếc trong rộng 70 con thác từ bên trên xuống mà còn áp dụng đủ những giác quan, sử dụng hình ảnh so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, tưởng tượng, dùng ngữ điệu điện ảnh, quân sự, võ thuật để tả thác đá, ghềnh đá Sông Đà theo cấp độ tăng dần. Nguyễn Tuân đã khiến người gọi ngạc nhiên, thú vị với thán phục bởi kiến thức và kỹ năng sâu rộng, khả năng biểu đạt chính xác chân thật và khác biệt của mình.

b. Tính thơ mộng, trữ tình

Vẻ thơ mộng trữ tình của Sông Đà được tác giả diễn đạt ở những góc độ, trong không ít thời điểm đề xuất dáng vẻ, màu sắc thật sinh động:

- Chọn mắt nhìn bao quát lác từ bên trên cao, trên vật dụng bay phối kết hợp so sánh, liên tưởng, người sáng tác đưa ra những nhận định và đánh giá xác đáng: nước Đà giang không còn đen, dung nhan nước biến hóa theo mùa “Mùa xuân chiếc xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh da trời canh hến của sông Gâm, sông Lô. Ngày thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một tín đồ bầm đi bởi rượu bữa”.

- Đứng ở góc độ lịch sử, văn chương, Sông Đà được chú ý trong không gian mơ màng, kì ảo:

+ “Con Sông Đà tuôn lâu năm tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon hai cùng cuồn cuộn mù khỏi núi Mèo đốt nương xuân”.

Câu văn nhiều hình ảnh và cảm xúc cũng mang dáng dấp mượt mại, êm ả dịu dàng như chính dòng nước Sông Đà vậy.

Xem thêm: Sửa Lỗi Màn Hình Điện Thoại Bị Nhiễu Giật, Nhấp Nháy Liên Tục

+ Sông Đà thiệt gợi cảm, giống hệt như một cầm cố nhân thọ ngày chạm chán lại. Ở đấy “nắng” cũng “giòn tan” và hoe hoe vàng chiếc sắc Đường thi “Yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu”.

- Bờ kho bãi yên tĩnh, thơ mộng “Bờ sông hoang gàn như một bờ chi phí sử. Bên bờ sông hồn nhiên như 1 nỗi niềm cổ tích tuổi xưa... Con hươu thơ ngộ ngửng đầu nhung ngoài áng cỏ sương... Đàn cá dầm xanh i quẫy vọt lên mặt sông bụng white như tệ bạc rơi thoi…”

-> Ta tất cả cảm tưởng Nguyễn Tuân vẫn đề thơ lên núi rừng Tây Bắc, lên sóng nước Sông Đà. Một áng thơ văn xuôi tràn trề cảm hứng với tình thương thiên nhiên tổ quốc thiết tha.

Tóm lại: Với kỹ năng và kiến thức uyên thâm, phối hợp so sánh với tưởng tượng, liên hệ thơ phú kim cô một cách thoải mái và tự nhiên và phù hợp, Nguyễn Tuân đang để lại phần đông trang tuyệt cây viết viết về Sông Đà.

2. Hình tượng người lái đò Sông Đà

a. đôi điều về lai lịch, tính cách, tài nghệ của ông lái đò

- Ông lái đò ở Lai Châu có tác dụng nghề lái đò xuyên suốt 10 năm, đang thôi có tác dụng đò đôi chục năm, xuôi ngược bên trên Sông Đà rộng 100 lần.

- sát 70 tuổi, tóc đã bạc bẽo nhưng “thân hình cao to gọn đặc như chất sừng, chất mun”, vẫn thích cảm giác mạo hiểm, siêu giàu ý chí, tay nghề vượt thác, lòng anh dũng và logic tài trí trước sóng to gió cả.

- Đặc đặc tài nghệ lái đò của ông không nhiều người theo kịp. Ông am tường tường tận nghề lái đò, nhớ sâu sắc từng luồng nước, từng con thác hiểm trở với tập thể đá ngỗ ngược bài bác binh ba trận đòi dìm bị tiêu diệt thuyền ông. Theo Nguyễn Tuân “Sông Đà so với ông lái đò ấy như một trường thiên hero ca nhưng mà ông đã thuộc đến cả những cái chấm than, chấm câu và rất nhiều đoạn xuống dòng”.

b. Hình tượng người điều khiển đò trong trận thủy chiến với Sông Đà

*/ Về cụ trận: Đây là trận đánh không cân sức. Một bên là Sông Đà - thiên nhiên lớn lao, dữ dội hiểm độc, một mặt là nhỏ người nhỏ bé, không còn có phép màu, tranh bị chỉ là dòng cán chèo trên bé đò lẻ loi hết vị trí lùi.

*/ Hình ảnh Sông Đà (lấy dẫn chứng tại đoạn 1.a):

- nhà văn dùng âm nhạc tiếng nước thác để diễn tả sự hung hãn của Sông Đà, báo trước phần đông tai ương ghê gớm: tiếng nước réo to lớn mãi, oán thù trách, van xin, khiêu khích, chế nhạo, rống lên kinh khủng như trâu rừng chạy lửa -> công ty văn dùng lửa để tả nước thiệt độc đáo.

- bởi tưởng tượng và nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa, so sánh, Nguyễn Tuân đã thổi hồn vào đều hòn đá vô tri vô giác. Bố vòng thạch trận dàn sẵn để chờ đợi phá thuyền, lật thuyền thừa nhận chìm người lái đò thể hiện sự cường bạo của Sông Đà:

+ Vòng 1 là những chiếc hút nước nguy hiểm, đông đảo boong xẹp chìm và pháo đài trang nghiêm đá nổi dàn trận, bốn cửa tử, một cửa sinh mà lối thoát hiểm nằm mập mờ phía tả ngạn.

+ Vòng 2 tăng thêm nhiều cửa ngõ tử và lối thoát hiểm lại lệch qua phía bờ hữu ngạn.

+ Vòng 3, bên buộc phải bên trái đông đảo là luồng chết, luồng sống sinh sống ngay giữa đàn đá hậu vệ của nhỏ thác.

*/ Hình ảnh người lái đò

Dưới ngòi cây viết Nguyễn Tuân, ông lái đò vừa bao gồm tư cụ một nhân vật vừa có vóc dáng một nghệ sỹ tài hoa:

- Với chiến thuyền mong manh độc thân không thể lùi vào trận ngay cạnh lá cà không cân nặng sức, ông lái đò vẫn bình tĩnh phóng trực tiếp vào thạch trận, ghì chặt mái chèo, chào đón luồng sóng tấn công trực diện ác độc, mọi khi một mạnh, một nhiều: “Sóng thác vẫn đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất, cả chiếc luồng nước vô sở bất chí ấy bóp chặt rước hạ bộ người điều khiển đò”. Nhưng ông đò “cố nén lốt thương, nhị chân vẫn kẹp chặt cuống lái”. ko phút nghỉ tay, nghỉ mắt, ông đò “phá luôn luôn vòng vây đồ vật hai và đổi luôn chiến thuật”.

- ví như mỗi vòng vây, thác đá Sông Đà bao gồm một hình dáng cạm bả tinh vi, gian hiểm, bất ngờ, bạo liệt khác biệt thì người lái xe đò lại tin vào tài trí của mình. Ông cầm chắc binh pháp của thần sông, thần đá nằm trong quy hình thức phục kích của đồng chí đá khu vực ải nước hiểm trở với ông hiểu đúng bản chất “Cưỡi lên thác Sông Đà đề nghị cưỡi mang lại cùng như thể cưỡi hổ”. Do thế, mặc mang lại đá với nước thác Sông Đà tấn công, thúc đẩy ống lái đò vẫn yên tâm “Nắm chặt đem được loại bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cưng cửng lái, bị vững chắc cương lái, bám dính chắc lấy luồng nước đúng cơ mà phóng cấp tốc vào cửa ngõ sinh, mà lại lái miết một đường chéo về phía cửa ngõ đá ấy”, “đứa thì ông tránh...đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến”, tạo nên lũ đá tướng đứng chiến ở cánh cửa ra vào “tiu nghỉu cái mặt xanh xao thất vọng” vị thua dòng thuyền.

- Còn vòng vây thứ ba, ông đò phóng thăng thuyền vút qua cha cửa, “thuyền như 1 mũi thương hiệu tre xuyên cấp tốc qua hơi nước”, từ lái được, lượn được, thay là hết thác.

- Ngày nào cũng chiến đấu với Sông Đà dữ dội, ngày nào thì cũng giành lấy cái sống từ bỏ tay những nhỏ thác cần chuyện quá thác Sông Đà đối với những người lái xe đò nơi đây trở yêu cầu bình thường, không tồn tại gì hồi hộp đáng nhớ. Sau khi thành công dòng sông hung tàn “nhà đò đốt lửa trong hang đá, nướng ống cơm lam và toàn bàn tản về cá anh vũ cả dầm xanh.”

=> thiệt là ngoan cường, trí dũng tuy nhiên toàn. Ông lái đò là hình tượng của con người lao rượu cồn mới: bắt buộc cù, thông minh, dũng cảm, quyết đoán. Tuy vậy con fan được ví với 1 khối vàng mười quý giá ấy chỉ là một trong người lái đò nghèo khó, đồ gia dụng lộn với sông nước hiểm sống âm thầm, giản dị và vô danh. Thiết yếu nhờ cuộc chiến tranh đoạt được thiên nhiên, con bạn nguy từng ngày, trở nên lớn lao, kì vĩ.

Tóm lại: “Người lái đò Sông Đà” là khúc hùng ca mệnh danh con người, ca tụng ý chí nhỏ người, mệnh danh lao cồn vinh quang đưa con bạn tới chiến thắng huy hoàng trước mức độ mạnh tựa như thánh thần của loại sông hung dữ.

Phần III. Trả lời viết kết bài tác phẩm người điều khiển đò Sông Đà

III. Tổng kết:

1. Nội dung

- Vẻ đẹp nhiều chủng loại của dòng sông Đà tồn tại trong từng trang viết. Đó là vẻ đẹp mắt của một dòng sông Đà hùng vĩ, hoang đần độn với vẻ "hung bạo" với đầy đủ thành vách, hút nước, trùng vây thạch trận. Đó còn là vẻ đẹp nhất của một con sông đã trữ tình, thơ mộng. Nhì vẻ đẹp mắt tưởng chừng trái lập lại tập trung trong một dòng sông của quê nhà Tây Bắc. Sự hợp lý trong cảnh thứ thiên nhiên đã hình thành vẻ đẹp mắt của chính núi rừng với vùng đất tây-bắc - địa điểm địa đầu của Tổ quốc

- Đằng sau vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ và thơ mông là hình tượng người điều khiển đò sông Đà. Khi thiên nhiên đã được nâng lên đến mức thần thánh như thử thách con tín đồ thì ông lái đò đó là người chinh phục thiên nhiên thần thánh ấy. Hình mẫu nhân đồ ông lái hiện lên là 1 trong những người hero trên sông nước với kinh nghiệm dày dạn với tay đua ra hoa và đặc biệt ông lái còn là một con tín đồ đời thường, vô danh. Khác hoàn toàn với đầy đủ nhân vật dụng trước giải pháp mạng của Nguyễn Tuân, ông lái đò có vẫn xuất hiện với tư biện pháp là con người tài hoa, a ma tơ nhưng không còn là con fan của vượt khứ, đối lập với thực trên nữa mà ông lái là con fan của hiện nay tại, đương đầu với thiên nhiên, núi rừng nhằm sinh tồn.

Xem thêm: Truyện Ngụ Ngôn " Bài Học Nhớ Đời, Truyện Ngụ Ngôn Bài Học Nhớ Đời

- Qua đó, ta cũng khám phá tình yêu, sự yêu thích của Nguyễn Tuân trước thiên nhiên và con người lao rượu cồn ở miền tây bắc của Tổ quốc

2. Nghệ thuật

- ngôn ngữ sống động, tổng vừa lòng trên nhiều vốn tri thức, vốn văn hóa truyền thống về các lĩnh vực khác nhau trong đời sống, tự hội họa, điển hình ảnh đến quân sự

- nghệ thuật viết tùy cây viết bậc thầy khiến cho con sông đã hung bạo, độc hiểm cũng buộc phải hiện hình rõ rệt trên trang giấy của Nguyễn Tuân.