8 câu đầu bài việt bắc

     
1. Lý giải phân tích 8 câu đầu bài Việt Bắc1.1. Phân tích đề 1.2. Hệ thống luận điểm1.3. Lập dàn ý chi tiết1.4. Sơ đồ tứ duy2. Top 3 bài bác văn mẫu hay2.1. Bài xích văn số 12.2. Bài bác văn số 22.3. Bài xích văn số 3
phân tích 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc - Tố Hữu để thấy hình hình ảnh bịn rịn thân kẻ ở và bạn về, trình bày tình cảm quan trọng đặc biệt của fan dân Việt Bắc dành cho người lính.

Bạn đang xem: 8 câu đầu bài việt bắc

Hướng dẫn so sánh 8 câu đầu bài Việt Bắc
(Tố Hữu)

Đề bài: so với 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc của Tố Hữu

1. So với đề

- Yêu ước của đề bài: phân tích văn bản 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc.- Phạm vi tứ liệu, vật chứng : các câu thơ, từ ngữ, cụ thể tiêu biểu vào 8 câu thơ đầu trong bài xích thơ Việt Bắc của Tố Hữu.- cách thức lập luận chủ yếu : phân tích.

2. Khối hệ thống luận điểm

- Luận điểm 1: Nỗi ghi nhớ của người ở lại dành cho những người ra đi- Luận điểm 2: Tiếng lòng của fan ra đi mang bao nhớ thương, bịn rịn

3. Lập dàn ý bỏ ra tiết

a) Mở bài:- giới thiệu tác giả, tác phẩm:+ Tố Hữu là nhà thơ vượt trội cho xu hướng thơ trữ tình chủ yếu trị, là lá cờ đầu của thơ ca bí quyết mạng Việt Nam.+ Việt Bắc là đỉnh cao của thơ Tố Hữu với cũng là đỉnh cao của thơ ca binh lửa chống Pháp.- khái quát nội dung 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc : Đoạn thơ đang tái hiện tại niềm yêu đương nỗi nhớ, cũng chính là niềm trăn trở bình thường của đồng bào ta trong lượt chia tay định kỳ sử.b) Thân bài: Phân tích ngôn từ 8 câu thơ đầu* 4 câu đầu:
Nỗi lưu giữ của tín đồ ở lại dành cho tất cả những người ra đi- Khơi gợi kỷ niệm về một tiến độ đã qua, về không khí nguồn cội, nghĩa tình.Điệp tự "nhớ" biểu hiện nỗi nhớ domain authority diết, sâu nặngCách xưng hô "mình - ta” : thân mật gần cận như vào ca daoĐiệp cấu tạo “mình về tay có nhớ” : lời ướm hỏi, khơi gợi lại đầy đủ kỉ niệm về “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”, về thiên nhiên Việt Bắc nghĩa tình.=> Hai câu hỏi đều nhắm tới nỗi nhớ, một nỗi ghi nhớ về thời hạn “mười lăm năm”, một nỗi ghi nhớ về ko gian: sông, núi, nguồn.=> Đó là khoảng thời gian gắn bó biết bao kỉ niệm của người dân Việt Bắc với người lính.* 4 câu sau: tiếng lòng của tín đồ về xuôi có bao nỗi nhớ thương, bịn rịnTừ láy “bâng khuâng” mô tả sự xao xuyến, “bồn chồn” diễn đạt sự không yên trọng tâm trong dạ, không nỡ tránh bướcHình ảnh “áo chàm” chỉ fan dân Việt Bắc thân thương giản dịCử chỉ "cầm tay nhau" thay tiếng nói chứa đầy cảm xúc.=> Không khí buổi chia tay thân tình, sát gũi, bịn rịn không thích chia xa.
- Lời người ở lại nhắn gửi tới bạn ra đi: Lời nhắn nhờ cất hộ được thể hiện dưới bề ngoài những câu hỏi: nhớ về Việt Bắc nơi bắt đầu nguồn quê hương cách mạng, nhớ thiên nhiên Việt Bắc, nhớ những địa danh lịch sử, nhớ phần nhiều kỉ niệm ân tình...Liệt kê sản phẩm loạt các kỉ niệmẨn dụ, nhân hóa: rừng núi lưu giữ aiĐiệp tự “mình”Cách ngắt nhịp 4/4 mọi tha thiết nhắn nhủ bạn về thật truyền cảm.=> Thiên nhiên, mảnh đất nền và con người việt Bắc cùng với biết bao tình nghĩa, ân tình, thủy chung.* Đặc dung nhan nghệ thuật- Thể thơ lục chén bát truyền thống- sử dụng hình ảnh đối đáp rất gần gũi trong ca dao- thực hiện hình hình ảnh hoán dụ, từ láy, thắc mắc tu từ, lặp cấu trúc.- Giọng thơ trữ tình, đằm thắm- ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhịp điệu.c) Kết bài- bao gồm nội dung 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc.- cảm nhận của em về đoạn thơ.Tham khảo thêm chủng loại dàn ý cùng tuyển chọn những bài cảm thấy 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc tuyệt nhất

4. Sơ đồ bốn duy so với 8 câu đầu bài bác Việt Bắc


*

Top 3 bài xích văn mẫu hay phân tích 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc

Bài văn số 1

Khung cảnh chia tay đầy tâm trạng bịn rịn, lưu luyến bâng khuâng của kẻ ở tín đồ đi

Sau thắng lợi Điện Biên Phủ, hiệp định Geneve được ký kết kết, tháng 10 năm 1954, các cơ quan trung ương của Đảng và cơ quan chỉ đạo của chính phủ rời chiến khu Việt Bắc quay trở lại Hà Nội. Nhân sự kiện gồm tính chất lịch sử ấy, Tố Hữu sáng sủa tác bài bác thơ Việt Bắc, xung khắc họa lại cuộc chia tay lịch sử dân tộc với phần đa tình cảm thủy phổ biến son sắt. Cảm tình ấy được biểu đạt qua hầu hết câu thơ sau:“Mình về tay có ghi nhớ ta
Mười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồngMình về tay có lưu giữ khôngNhìn cây lưu giữ núi, quan sát sông ghi nhớ nguồnTiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng vào dạ, bồn chồn bước điÁo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Đoạn thơ tràn trề một nỗi lưu giữ tưởng như cần thiết kìm nén được, cứ trào ra theo ngòi cây viết và tuôn tung thành số đông dòng thơ. Có đến tư chữ “nhớ” trong một đoạn thơ tám câu chắc hẳn nỗi lưu giữ ấy yêu cầu thật domain authority diết với sâu nặng. Đây là nỗi nhớ quê nhà cách mạng của người đã có lần gắn bó sâu sắc với vùng khu đất thiêng đầy kỷ niệm ấy, là nỗi nhớ của nghĩa tình, của ơn huệ thủy chung.Khúc hát dạo đầu đã nhắc đến nỗi lưu giữ của đạo lí Việt Nam, cảnh tiễn đưa bâng khuâng vào nỗi nhớ, fan ở lại hỏi fan ra đi cũng có một nỗi ghi nhớ và tín đồ ra đi vấn đáp bằng bao gồm nỗi ghi nhớ ấy của mình. Tố Hữu đã mô tả nỗi nhớ quê nhà cách mạng bởi tiếng nói ngọt ngào, thiết tha của khúc hát đối đáp giao duyên nam nàng trong dân ca. Khúc hát ấy ngấm nhuần đạo lí ân huệ thủy chung:
“Mình về phần mình có ghi nhớ taMười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồngMình về mình có ghi nhớ khôngNhìn cây ghi nhớ núi nhìn sông ghi nhớ nguồn”.Nghe như ca dao, lại phảng phất dư âm thơ Kiều, nhì câu đầu gợi ta nhớ đến một câu thơ vào Truyện Kiều:“Mười lăm năm ấy biết từng nào tình”Việt Bắc sẽ hỏi người cán bộ về xuôi gồm còn nhớ mình không? bao gồm còn nhớ phần đông tình cảm thiết tha, mặn nồng trong veo khoảng thời gian mười lăm năm đính bó. Nhìn cây còn có nhớ núi, nhìn sông còn có nhớ cho nguồn? bốn câu thơ nhưng thực tế là hai câu hỏi tu từ. Lời của tín đồ ở nhưng thực tế là khẩu ca của tín đồ đi nhằm nói lên đạo lí việt nam truyền thống vốn là thực chất tốt đẹp của dân tộc bản địa ta. Không chỉ nói lên mà chính là nhắc nhở đa số người, nói nhở thiết yếu mình bởi vì cái đạo lí ấy thiêng liêng lắm, giá trị lắm, bắt buộc giữ gìn và phát huy.Sâu nặng biết bao vào “mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng”, ơn tình biết bao lúc “nhìn cây nhớ núi, chú ý sông lưu giữ nguồn”. Tư câu thơ mà tất cả đến tư chữ “mình”, tứ chữ “nhớ” hòa quyện quấn quýt cùng chữ “ta”, khiến cho cái đạo lí ơn tình Việt Nam đã trở thành sợi chỉ đỏ xuyên thấu bài thơ Việt Bắc, biến hóa chủ đề bự của tác phẩm. Sau khúc hát mở màn là cảnh tống biệt bâng khuâng trong nỗi ghi nhớ của người ra đi và toàn bộ cơ thể ở lại:
“Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng vào dạ bối rối bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Có âm nhạc da diết và màu sắc đậm đà thủy chung, gồm bước chân hoảng sợ và các cái nắm tay đầy lưu giữ luyến. Mỗi bước chân của fan đi có theo nỗi niềm luyến lưu cho những người ở lại. “Tiếng ai” chưa hẳn là câu hỏi, cũng chẳng yêu cầu là đại trường đoản cú phiếm chỉ nhưng mà đó chính là cách nói trình bày nỗi niềm “bâng khuâng trong dạ, bối rối bước đi”. “Bâng khuâng” vày “đi ko nỡ”, mà lại “bồn chồn” vì chưng ở cũng chẳng đành bởi lẽ vì Việt Bắc đã trở thành ký ức, thành tình yêu, thực tình hồn:“Khi ta ở chỉ nên nơi khu đất ởKhi ta đi đất đột hóa trung khu hồn”Từ láy bâng khuâng, bối rối được Tố Hữu thực hiện rất sắc sảo ở câu thơ này. Nó biểu hiện được nỗi niềm, được trọng tâm trạng và cả những vận động trong cảm xúc, nhằm rồi hình ảnh tiếp theo xuất hiện là chiếc áo chàm qua thủ thuật hoán dụ gợi tả con người việt Bắc:“Áo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Màu áo chàm là một trong hình hình ảnh đầy ý nghĩa, sẽ là màu áo của Việt Bắc đậm đà, son sắt như chính lòng thủy chung của con fan nơi đây. Màu áo ấy nhắc nhở tín đồ ra đi những ký ức khó khăn phai nhòa.Câu thơ “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” mang trong mình 1 giá trị biểu cảm vô cùng lớn. “Cầm tay nhau” mà lại chẳng “biết nói gì” bởi có vô số nỗi niềm nên bày tỏ, vì trong thâm tâm họ ngập cả nỗi nhớ thương nên lừng khừng nói điều gì trước, điều gì sau, điều gì bắt buộc giãi bày, điều gì nên giấu kín trong tim. Cho nên vì vậy chẳng “biết nói gì” đó là nói lên không hề ít tấm lòng yêu đương nhớ. Câu thơ ngắt nhịp 3/3/2 như sự ngập kết thúc lưu luyến, làm ta hệ trọng đến buổi tiễn đưa của người chinh phu và chinh phụ trong Chinh phụ ngâm:“Bước đi một bước, giây giây lại dừng”.Trong màn đối đáp giao duyên của cuộc chia tay lịch sử vẻ vang ấy, Tố Hữu vẫn để cho người ở lại lên tiếng trước. Điều này không những hợp lý, tế nhị nhưng còn quan trọng cho sự cải tiến và phát triển mạch thơ vào cả bài thơ.Bằng việc thực hiện đại trường đoản cú “mình – ta” thuộc thể thơ lục bát, Tố Hữu vẫn tái hiện nay cuộc phân chia tay lịch sử của Việt Bắc và người chiến sỹ cách mạng cùng với biết bao ân tình, chung thủy. Con tín đồ dễ cộng khổ nhưng khó khăn đồng cam, Việt Bắc ra đời đó là lời nhắc nhở tình nghĩa đính thêm bó cùng đạo lý tri ân muôn đời của dân tộc.

Xem thêm: Top 9 Bài Tả Cảnh Mùa Xuân Hay Chọn Lọc Hay Nhất, Tuyển Chọn Những Bài Biểu Cảm Về Mùa Xuân Hay


- Mình về tay có ghi nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.Mình về mình có ghi nhớ khôngNhìn cây ghi nhớ núi, chú ý sông lưu giữ nguồn?- giờ ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng vào dạ, bối rối bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Bốn câu thơ đầu là lời của fan ở lại nói với người ra đi:- Mình về phần mình có nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.Mình về tay có nhớ khôngNhìn cây ghi nhớ núi, nhìn sông nhớ mối cung cấp ?Tác giả mở màn bằng một thắc mắc mang dư âm ca dao, tình yêu: "Mình về tay có ghi nhớ ta". "Mình về" là yếu tố hoàn cảnh để tín đồ ở lại biểu hiện nỗi niềm. "Về" gợi tới việc chia li, đó là việc chia li của người ra đi và fan ở lại. Về phương diện kết cấu câu thơ thì "mình" đứng ngơi nghỉ đầu câu, còn "ta" đứng sống cuối câu thơ. Nó gợi lên cái khoảng cách giữa "ta" và "mình". Nỗi niềm gợi lên qua câu hỏi ấy của tín đồ ở lại là nỗi nhớ, tình yêu của người ở lại nhắm đến người ra đi. Đứng giữa câu thơ là 1 từ "nhớ", nó tạo nên "mình" cùng "ta" ngoài ra được xích lại ngay sát nhau hơn. Cơ sở làm cho nỗi nhớ ấy là: "Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng". Câu thơ phảng phất dư âm của thơ Kiều, nhưng từ âm hưởng đó lại vang lên nỗi niềm tình cảm của không ít con người trong một thời kháng chiến. "Mười lăm năm ấy" gợi mang đến một quãng thời gian khó khăn, một thời đau thương, mất mát. Tuy vậy, hình như tất cả mất mát nhức thương ấy chìm đi, đọng lại trong câu thơ chỉ với là cảm xúc "thiết tha mặn nồng". Đó đó là sự gắn bó thân thiết, tình yêu chia bùi sẻ ngọt trong "mười lăm năm ấy" giữa "ta" cùng "mình". Vì chưng vậy, hỏi nhưng lại cũng chính là để bộc lộ tình cảm và hỏi chính là thể hiện ước muốn người ra đi cũng đều có tình cảm như chủ yếu mình.
Đến câu thơ thứ bố cũng là một câu hỏi. Câu hỏi: "Mình về tay có lưu giữ không" cũng đều có sự lặp lại gần giống câu thơ đầu. Tuy vậy, đối tượng người tiêu dùng hỏi không chỉ với bó bé trong mối quan hệ giữa "ta - mình" với nỗi nhớ dường như không còn chỉ hướng về "ta", mà nỗi nhớ đó đã hướng vào đối tượng người tiêu dùng rộng lớn hơn rất nhiều, đó chính là không gian "núi rừng" cùng "sông nguồn". Thắc mắc gợi về không khí có "núi", tất cả "nguồn" ngơi nghỉ núi rừng Việt Bắc. Đây chính là không gian quen thuộc gắn với những người ở lại cùng cũng lắp bó với toàn bộ cơ thể ra đi. Không khí đó với người ra đi và bạn ở lại không thể là không gian vô hồn, vô cảm cơ mà là không khí chứa đầy kỉ niệm, nó đóng góp phần tạo đề xuất tình cảm cho người ra đi.Ở vào câu thơ mở ra nhiều lần hai cồn từ chỉ hành vi "nhìn" với "nhớ". Một hành vi tác rượu cồn vào thị giác, một hành vi tác cồn vào trọng tâm tưởng; một hành động hướng tới hiện tại tại, một hành vi hướng về quá khứ. Sự xen kẽ giữa các hành động đó mà người sinh hoạt lại giới thiệu là để hy vọng nhắc nhở bạn ra đi sống ở hiện nay tại hãy nhờ rằng về vượt khứ, sống sinh hoạt miền xuôi nhớ là miền ngược, hãy nhờ rằng về mọi kỉ niệm của một thời đã qua. Đó đó là mong muốn của người ở lại nhắn nhủ tới người ra đi. Trước lúc mong mong mỏi người ra đi nhằm nhớ thì fan ở lại đã miêu tả nỗi nhớ của mình. Nỗi lưu giữ đó diễn tả trực tiếp qua động từ "nhớ" lộ diện nhiều lần ngơi nghỉ khổ thơ, càng về cuối thì từ "nhớ" lộ diện càng nhiều đã biểu hiện cường độ nhớ ngày 1 tăng và nó đã tạo nên âm hưởng chủ yếu cho bài thơ. Đó là âm hưởng nhớ thương, ân đức tha thiết.
Bốn câu thơ đầu chưa đến hai câu hỏi, nhưng đa số là để giãi bày tình cảm với để mong muốn người ra đi cũng đều có tình cảm như chính mình, vì giữa hai đối tượng người tiêu dùng đó có sự đính bó ràng buộc trong 1 thời kháng chiến với một vùng chống chiến. Để rồi từ đó, bạn ra đi đáp lại tín đồ ở lại bằng bốn câu thơ:- tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng vào dạ, hoảng sợ bước điÁo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Người sinh hoạt lại để ra thắc mắc nhưng người ra đi không trực tiếp trả lời câu hỏi đó mà cố gắng vào đó tín đồ ra đi biểu thị tình cảm lưu lại luyến, quyến luyến trong buổi phân chia tay. Ấn tượng ban đầu đã ảnh hưởng tác động đến fan ra đi: "Tiếng ai tha thiết mặt cồn". "Ai" là đại từ ko xác định. "Ai" rất có thể là nhân thứ đang xuất hiện thêm trước mắt tín đồ ra đi, rất gần gũi với fan ra đi - một nhỏ người cụ thể xuất hiện "bên cồn" trong buổi phân chia li. "Ai" có thể là bất cứ người dân Việt Bắc đã thuộc sống, cùng làm việc, thuộc sinh hoạt với những người ra đi. Dù hiểu theo phong cách nào thì tuyệt vời tác hễ đến bạn ra đi là music tiếng nói khẩn thiết - đó đó là âm thanh hết sức đỗi ngọt ngào, thiết tha, sâu lắng. Và âm thanh đó bên cạnh đó gọi về biết bao kỉ niệm, biết bao buổi truyện trò tâm tình và âm thanh đó call về mối tình keo sơn lắp bó thân thiết giữa tín đồ ở lại với người ra đi. Bao gồm âm thanh đó đã khiến cho người ra đi "Bâng khuâng vào dạ, bối rối bước đi".
Câu thơ ngắt nhịp 4/4 với hai vế tè đối trong đối sánh tương quan đối lập giữa bên trong và bên ngoài. "Trong dạ" thì "bâng khuâng" còn hành động phía bên ngoài biểu hiện tại sự "bồn chồn" lo ngại của bạn ra đi, nhưng lại sở hữu sự tương đồng trong cảm giác và hành động. Cũng chính vì cảm xúc "bâng khuâng" thì mới có hành động "bồn chồn" đó được. Trong cảm giác của người ra đi, một hình hình ảnh bình dị, không còn xa lạ thường lộ diện trong cuộc sống đời thường sẽ là hình hình ảnh "áo chàm". Chưa dừng lại ở đó nữa mẫu "áo chàm" gợi đến sắc màu bền chắc khó phai. Người sáng tác sử dụng hình hình ảnh hoán dụ "áo chàm" nhằm chỉ tín đồ dân Việt Bắc và vì vậy nói "áo chàm chuyển buổi phân li" là nói về cuộc chia ly đầy lưu luyến giữa người việt Bắc với người cách mạng. Mượn hình ảnh "áo chàm" dường như tác đưa muốn kể tới tình cảm thủy chung sắt son nặng nề phai mờ của tín đồ dân Việt Bắc cùng với người đồng chí cách mạng. Và tuyệt vời đậm nét nhất với những người ra đi chính là hành cồn "Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...".Trước tiên là hành động "cầm tay nhau" là hành vi quen nằm trong và rất đẹp của những ai khi phân tách li, nó trình bày tình cảm đính bó thân thiện và đồng thời miêu tả sự bịn rịn giữa kẻ ở tín đồ đi. Họ cầm tay nhau trong tâm trạng nghẹn ngào, vì thế không nói lên lời. Dấu tía chấm xuất hiện cuối cái thơ như nốt nặng không lời, dẫu vậy chính này lại quý giá chỉ hơn rất nhiều những tiếng nói thường ngày vị cái di động đã nói lên toàn bộ những giữ luyến, bịn rịn. Câu thơ kết lại đoạn thơ gồm nhịp thơ thay chuyển đổi thường. Sự đổi khác của nhịp thơ không chỉ làm cho sự ngập chấm dứt cho giọng điệu của câu thơ nhưng còn làm cho cái ngập ngừng của tình cảm. Cùng đồng thời sự khác lạ trong nhịp thơ ấy đã diễn đạt sự khác lạ trong cốt truyện tình cảm của kẻ ở tín đồ đi.
Câu thơ mở đầu là một thắc mắc tu từ chứa nhiều cảm xúc:“Mình về phần mình có nhớ ta”“Mình” là chỉ người ra đi - người chiến sĩ cách mạng, “ta” đó là người Việt Bắc. Thắc mắc chính là lời của bạn ở lại hỏi bạn ra đi rằng khi người chiến sỹ cách mạng về xuôi rồi còn có nhớ đến người việt Bắc tốt không? Với biện pháp xưng hô “mình - ta” đậm màu ca dao cùng rất điệp từ mình đã cho ta thấy được cảm xúc gắn bó thân thương đầy yêu thương thương, khiến cho nỗi ghi nhớ càng trở phải day dứt khôn nguôi. Người việt Bắc ý muốn hỏi bạn kháng chiến gồm nhớ:“Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng”Mười lăm năm là tự chỉ thời gian, là khoảng thời gian gắn bó keo dán sơn giữa người chiến sỹ và người việt nam Bắc. Đó là 1 trong những khoảng thời hạn dài cùng mọi người trong nhà chiến đấu, cùng nhau vượt qua biết bao gian khổ. Trường đoản cú “ấy” vang lên chứ tác giả không thực hiện từ “đó” như để gia công tăng thêm ý nghĩa sâu sắc của khoảng thời hạn “mười lăm năm” đồng thời thể hiện sự trân trọng của người sáng tác với hầu hết ngày tháng thêm bó. Mọi từ “thiết tha”, “mặn nồng” là các từ nhấn mạnh vấn đề tình cảm thêm bó keo dán giấy sơn giữa người việt Bắc và người cách mạng. Qua đó người sáng tác muốn nhấn mạnh hơn về tình nghĩa thủy thông thường son sắt luôn hướng đến cách mạng, hướng tới những người chiến sĩ của bạn dân Việt Bắc. Câu thơ tiếp theo như một lời nhắc nhở đối với người chiến sỹ cách mạng:
“Mình về mình có lưu giữ không”Vẫn là câu hỏi tu từ, vẫn là cách xưng hô “mình” nhưng mà đây là câu hỏi vang lên như 1 lời thông báo “có lưu giữ không”. Người việt Bắc mong mỏi nhắc nhở người chiến sĩ cách mạng về xuôi hãy nhớ cho Việt Bắc, hãy:“Nhìn cây ghi nhớ núi nhìn sông lưu giữ nguồn”Khi về tới Hà Nội, fan cách mạng khi bắt gặp cây ở hà nội thủ đô phồn hoa thì nên nhớ mang lại núi rừng nơi Việt Bắc. Hãy nhớ khu vực gắn bó thủy chung, son sắc, nơi bạn cách mạng và người việt nam Bắc đã thuộc chiến đấu, cùng cả nhà vượt qua bao gian khổ. Khi nhìn thấy sông thì nên nhớ mang đến nguồn, hãy nhớ mang lại sông núi Việt Bắc, nhớ đến các dòng sông cùng các chiến sĩ phương pháp mạng chiến đấu. Xuất xắc đó chính là lời thông báo của người việt nam Bắc đối với người đồng chí cách mạng khi trở về xuôi nhìn thấy cảnh vật khu vực phồn hoa đô thị tươi vui ấy thì nên nhớ mang lại con người việt Bắc, nhớ tới các ngày tháng chiến đấu gian khổ nơi núi rừng đầy hiểm trở, cheo leo. Điệp từ “nhìn” cùng “nhớ” hình như đã nhấn mạnh ý hỏi của người ở lại. ý muốn muốn những người dân cách mạng luôn luôn nhớ về khu vực Việt Bắc. Nơi có những con bạn sắt son, thủy chung, luôn luôn mong ghi nhớ về tín đồ cách mạng.

Xem thêm: Soạn Bài Nước Đại Việt Ta Ngữ Văn 8, Nước Đại Việt Ta


Bốn câu thơ đầu tiên là lời của người việt nam Bắc hỏi người cán bộ về xuôi. Với lối đối đáp phương pháp xưng hô “mình - ta”, điệp từ cùng với từ láy, đặc biệt là kết phù hợp với câu hỏi tu từ đã cho thấy thêm được tình yêu gắn bó thiết tha, mặn nồng, thủy thông thường son sắt của người việt Bắc. Thông qua đó ta hoàn toàn có thể cảm nhận thấy phẩm chất giỏi đẹp của con người nơi đây. Dù buộc phải sống trong cực nhọc khăn, đồi núi hiểm trở, thiếu thốn đủ đường nhưng tình cảm của họ đối với người chiến sỹ là không thể thay đổi, luôn luôn động cào, da diết cùng mãnh liệt.Vẻ đẹp mắt của đoạn thơ không chỉ là là lời của người việt nam Bắc mà còn là một câu vấn đáp của bạn cách mạng giành cho Việt Bắc:“Tiếng ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng vào dạ hồi hộp bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Với đại tự nhân xưng “ai” đó đó là tiếng lòng của người việt nam Bắc vang vọng như mong mỏi gọi người đồng chí ở lại, tuyệt đó đó là tiếng lòng của người chiến sỹ không ao ước chia xa. Tự “tha thiết” như làm cho tiếng call đó vang vọng hơn, sâu lắng hơn, làm cho ta cảm giác được tình cảm giữa Việt Bắc và bạn cán bộ biện pháp mạng như khôn xiết sâu nặng. Câu thơ tiếp theo sau càng hiểu rõ hơn điều đó:
“Bâng khuâng vào dạ hoảng loạn bước đi”Từ láy “bâng khuâng”, “bồn chồn” đó là để chỉ trọng tâm trạng tín đồ ra đi. “Bâng khuâng” là trạng thái lưu luyến day dứt, như còn lâng lâng một điều nào đấy sâu nhan sắc lắm trong tình yêu của mình. Nó làm cho tâm trạng của con tín đồ day kết thúc đến giận dữ ,“bồn chồn” là chỉ sự ray rứt trong tim trạng của con người như lo ngại điều gì đó. Tất cả đã hình thành tâm trạng của người chiến sĩ cách mạng về xuôi, khi trở về xuôi vẫn tồn tại mang trong mình nỗi nhung nhớ, ray rứt khôn nguôi, cả sự lo ngại trong trọng tâm trạng của fan cán bộ bí quyết mạng. Thông qua đó ta hoàn toàn có thể cảm nhận ra tình cảm của tín đồ cách mạng so với Việt Bắc cũng sâu nặng không hề kém gì cảm xúc của người việt Bắc dành riêng cho họ. Nhì câu thơ cuối là hình ảnh chia tay đầy nước mắt thân người chiến sĩ cách mạng và người việt nam Bắc:“Áo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”“Áo chàm” là màu áo nâu, là màu sắc áo của người nông dân nghèo khổ, rất nhọc, vất vả quanh năm suốt tháng lao động chịu khó để giao hàng cho phương pháp mạng. Hình ảnh hoán dụ “áo chàm” đó là để chỉ người việt Bắc. Những người dân Việt Bắc ra tiễn những người cách mạng về xuôi vào một trung khu trạng day dứt, bâng khuâng. Tự “phân li” như biểu hiện buổi chia ly ấy như là việc chia cắt. Bên cạnh đó họ không thích rời xa nhau nhưng do thực trạng họ yêu cầu chia li, xa vắng nhau mỗi cá nhân một nơi. Thông qua đó thể hiện nỗi nuối tiếc thương nhung nhớ, khẳng định tình cảm đính thêm bó đậm đà của người việt nam Bắc với người chiến sĩ cách mạng. Cảm xúc ấy được khẳng định rõ ràng hơn vào câu thơ cuối:
“Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Không phải không có gì để nói mà lại là có không ít điều để nói, chẳng thể nói không còn và lưỡng lự nói điều gì đầu tiên, trường đoản cú “biết nói gì” đã bộc lộ điều đó. Mười lăm năm đính thêm bó keo dán giấy sơn, mười lăm năm với mọi người trong nhà vượt qua bao nặng nề khăn đau đớn tình cảm của mình quá sâu đậm, có rất nhiều điều nhằm nói nhưng mà những lời nói ấy lý do không thốt yêu cầu lời, nó cứ nghẹn lại trong cổ họng mà thiết bị trào ra chỉ bao gồm nước mắt của sự việc chia li. Không nói ra được bọn họ chỉ biết di động nhau, chỉ hành vi “cầm tay” thôi đã mang đến ta cảm thấy tình thương yêu mặn nồng thân họ. Hành động “cầm tay” vắt cho những lời nói yêu thương, các lời gởi gắm, cảm xúc giữa họ dường như được truyền hết qua hành động ấy. Đó còn là sự việc thể hiện nay tình cảm, tâm trạng chưa xa vẫn nhớ của người chiến sĩ cách mạng với đó cũng đó là tiếng lòng của họ.Tám câu thơ ngắn gọn nhưng lại mang biết bao ý nghĩ. Qua đó cho ta cảm nhận thâm thúy về cảm tình thủy chung son sắt, lắp bó sâu nặng giữa người việt nam Bắc và fan cán bộ giải pháp mạng về xuôi. Qua đó ta thấy được tâm trạng bồi hồi lưu luyến day hoàn thành của họ.
Không chỉ thành công về nội dung, đoạn thơ còn thành công về nghệ thuật. Với lối đối đáp, giải pháp xưng hô bản thân - ta, điệp từ, điệp ngữ cùng rất hình ảnh hoán dụ, từ láy, ngôn từ bình dị, mặn mà tính dân tộc, vượt trội cho phong cách thơ Tố Hữu.Qua đoạn thơ ta đã cảm giác được một cách rõ rệt tình cảm, tấm lòng, tình thương yêu mà người việt nam Bắc và bạn cán bộ biện pháp mạng dành cho nhau. Tám câu thơ trong bài bác thơ “Việt Bắc” của Tố Hữu với lại cho tất cả những người đọc nhiều tuyệt vời sâu sắc. Những ân đức ấy sẽ sống mãi trong thâm tâm người đọc hôm nay và mai sau.-/-Trên đây là bài văn mẫu phân tích 8 câu thơ đầu bài xích Việt Bắc - Tố Hữu bao gồm những bài xích văn hay duy nhất được Đọc tài liệu biên soạn. Mong muốn là tài liệu tốt giúp những em trong quy trình làm bài. Chúc các em học tốt môn văn lớp 12 !